Ljudsko znanje o okolnoj stvarnosti razvijalo se postepeno tijekom dugog vremenskog razdoblja. Ono što se sada doživljava kao dosadna osrednjost nekada je u očima suvremenika izgledalo kao radikalni proboj, najveće otkriće u povijesti čovječanstva. Dakle, jednom prilikom, u dalekom srednjem vijeku, usvojena je filozofija dualizma Descartesa Renea. Neki su je podigli, drugi su je psovali.
Ali prošla su stoljeća. Sada o Descartesu razgovaraju prilično rijetko i vrlo malo. Ali racionalizam se jednom pojavio iz teorije ovog francuskog mislioca. Pored toga, filozof je bio poznat i kao izvrstan matematičar. Mnogi su znanstvenici svoje koncepte stvorili na mislima koje je jednom zapisao Rene Descartes. A njegova glavna djela do danas uvrštena su u riznicu ljudske misli. Uostalom, Descartes je autor teorije dualizma.
Biografija filozofa
R. Descartes rođen je krajem šesnaestog stoljeća u Francuskoj u obitelji uglednih i bogatih plemića. Budući da je predstavnik povlaštenog francuskog imanja, Rene je u djetinjstvu stekao veličanstveno obrazovanje (i za ono vrijeme i za sadašnjost) u najboljim obrazovnim ustanovama u zemlji. Prvo je studirao na isusovačkom koledžu La Flash, a zatim diplomirao na Sveučilištu u Poitiersu. Dobitnik je diplome pravnika.
Postupno je ideja o svemoći znanosti (a ne Boga!) U ovom svijetu sazrijevala. A 1619. R. Descartes je konačno i neopozivo donio čvrstu odluku da se bavi samo znanošću. Već u to vrijeme uspio je postaviti temelje filozofije. Rene Descartes istodobno je naglasio tezu o uskoj povezanosti svih prirodnih i humanističkih znanosti.
Nakon toga upoznao se s matematičarom Mersenneom, koji je imao veliki utjecaj na Descartesa (i kao filozof i kao matematičar). Njegova plodna aktivnost znanstvenika je započela.
Godine 1637. objavljeno je njegovo najpoznatije djelo, napisano na francuskom jeziku, The Reasoning on the Method. Od tog trenutka dualizam Renea Descartesa postao je opravdan, počela se razvijati nova europska racionalistička filozofija nove ere.
Prioritet uma
Dualizam u filozofiji je i opozicija i sjedinjenje idealizma i materijalizma. Ovo je svjetonazor koji u ljudskom svijetu smatra očitovanje i borbu dvaju čimbenika koji su međusobno antagonistički, njihov antagonizam tvori sve što je u stvarnosti. U ovom neraskidivom paru postoje sukobljeni principi: Bog i svijet koji je stvorio; bijelo dobro i tamno zlo; ista suprotna bijela i crna, konačno, svojstvena svim živim bićima, svjetlu i tami - to je ovaj dualizam u filozofiji. To je filozofska osnova teorije psihofizičkog paralelizma.
Štoviše, Descartes je dokazao koncept superiornosti razuma i njegov osnovni prioritet u osnovi znanstvenog znanja i običnog života: u svijetu je previše različitih pojava i djela čiji se sadržaj ne može razumjeti, to otežava život, ali omogućuje stvaranje sumnje u ono što se čini jednostavnim i jasno. Iz toga treba izvući tezu da će u svakom trenutku i pod bilo kojim uvjetima postojati sumnje. Dvojba se očituje puno razmišljanja - osoba koja zna racionalno sumnjati može znati razmišljati. Općenito, samo osoba koja postoji u stvarnosti je sposobna razmišljati, što znači da će sposobnost mišljenja biti osnova i bića i znanstvenog znanja. Sposobnost razmišljanja je funkcija ljudskog uma. Iz ovoga moramo zaključiti da je ljudski um glavni uzrok svega što postoji. Tako je nastao racionalizam i dualizam Descartesa.
Temelj bića
Kao i mnoge Descartesove teze, doktrina dualizma je filozofski nejasna. Proučavajući filozofiju ljudskog postojanja, Descartes je neko vrijeme tražio osnovnu definiciju koja bi omogućila određivanje svih aspekata ovog pojma. Kao rezultat dugog razmišljanja, on zaključuje faktor filozofske supstancije. Tvar (prema njegovom mišljenju) nešto je što može postojati bez tuđe pomoći - to jest, za prisutnost neke tvari, ništa nije bitno osim njezinog postojanja. Ali samo jedna tvar može imati ovo svojstvo. Ona je ta koja je definirana kao Bog. Uvijek postoji, čovjeku je nerazumljiv, svemoćan i apsolutni je temelj svega što postoji.
Tako obrazložen Descartes. U tom pogledu, dualizam svoju dualnost ne pokazuje kao slabost, već, naprotiv, kao jaku stranu koncepta.
Princip razmišljanja
Znanstvenik čini ljudsko razmišljanje temelj svih načela opće filozofije i znanosti. Izvodi transformacije koje imaju tajno značenje i izuzetno su važne za ljudski razvoj i njegovu istinsku kulturu do našeg vremena. Suština tih radnji karakteristična je za filozofski dualizam Descartesa.
Od tog vremena u bazu ljudskog života i aktivnosti, postojanja i djelovanja (ne samo važne vrijednosti kao što je duhovnost - temelj čovjeka), već i bezuvjetno besmrtna ljudska duša stavljene su u temelj ljudskog života i aktivnosti, postojanja i djelovanja (to je bio znak čitavog srednjovjekovnog koncepta). Novo u tome bila je činjenica da su se takve vrijednosti izravno odnosile na aktivnost neke osobe, na njenu slobodu, neovisnost i istovremeno odgovornost svakog člana društva.
Važnost takvog zaokreta u ljudskoj misli jasno je i jasno uočio Hegel koji je ukazao na Descartesovo traženje suštine samog znanstvenika na temelju njegovih znanstvenih, pa čak i moralnih načela. Hegel je istaknuo da je ogroman broj mislilaca autoritet kršćanske crkve smatrao normalizirajućim svojstvom, ali Descartes to nije učinio.
Dakle, dualizam u filozofiji bio je jedan od prvih i najmekših pokušaja odbacivanja religiozne komponente u filozofiji.
Kognitivni princip
"Mislim da, dakle, postojim." Slično tome, filozofska znanost ponovno je našla svoje realno tlo. Odlučili su da ljudsko razmišljanje dolazi iz istog razmišljanja kao i iz nečeg potrebnog, materijalno pouzdanog po sebi, a ne iz maglovitog vanjskog.
Špekulativni filozofski oblik racionalističkog dualizma Renea Descartesa, u koji je ova globalna reforma umotana za ljudsko biće, nije izolirao uistinu sveobuhvatne društvene i velike duhovne i moralne rezultate za njene suvremenike i neke potomke. Razmišljanje je pomoglo mislećoj osobi da svjesno oblikuje svoje Ja, da ostane slobodna i istodobno odgovorna u mislima i radu, istovremeno smatrajući da nije ograničena moralnim vezama i odgovornošću za bilo koje drugo misleće biće na Zemlji.
Iako je znanstvenik dao samo jednu neospornu tvrdnju - o direktnom postojanju mislioca, ali u ovoj tezi Descartesove filozofije dualizma objedinjuje se veliki broj ideja, a neke od njih (posebno matematičke) imaju veliko razumijevanje kao ideje ljudskog mišljenja.
Način provođenja
Francuski srednjovjekovni filozof R. Descartes riješio je problem povezanosti stvarnog i ideala sljedećom metodom: u okviru našeg razmišljanja postoji pojam Boga kao apsolutno Savršenog Bića. Ali sva dosadašnja iskustva živih ljudi sugeriraju da smo ljudi, iako racionalni, još uvijek ograničeni i daleko od savršenog. I postavlja se pitanje: "Kako je ovaj ne baš jednostavan koncept dobio takvo priznanje i daljnji razvoj?"
Descartes smatra da je jedina ispravna ideja ta da je samu ovu ideju nadahnula osoba izvana, a njezin autor, tvorac, svemogući Bog koji je stvorio ljude i ubacio u ljudski um pojam sebe kao apsolutno Savršenoga Bića. Ali ova jasna teza podrazumijeva i potrebu za vanjskim svjetskim okruženjem kao objektom ljudske spoznaje. Uostalom, Bog ne može lagati svoju djecu, on je stvorio svijet, pokoravajući se stalnim zakonima i razumljivom ljudskom umu, što je i on stvorio. I ne može dopustiti ljudima da proučavaju njegovo stvaranje.
Stoga je sam Bog stvorio Descartesa određenim jamcem razumijevanja čovjeka u budućnosti i objektivnosti ovog znanja. Slijepo poštovanje prema svemoćnom Bogu prelijeva u veće povjerenje u postojeći um. Tako Descartes očituje vjeru u Boga. Dualizam se pojavljuje kao prisilna slabost, pretvarajući se u jaku stranu.
Proizvodne tvari
Descartes je ovaj koncept smatrao poprilično široko. Dualizam je smatrao ne samo s materijalne strane, nego i iz idealističke komponente. Svemogući Bog nekada je bio stvaralac koji je stvorio okolni svijet, koji poput Boga dijeli svoju bit u supstancije. Njegove vlastite tvari koje je stvorio mogu biti i same, neovisno o drugim derivatima. Oni su autonomni, samo dodiruju jedni druge. A u odnosu na svemogućeg Boga - samo derivati.
Koncept Descartesa dijeli sekundarne tvari na sljedeća područja:
- materijalne tvari;
- duhovne komponente.
U budućnosti identificira znakove oba smjera postojećih tvari. Na primjer, za materijalne tvari ovo je uobičajena materijalna privlačnost, za duhovne tvari - mišljenje. Rene Descartes dualizam duše i tijela povezuje i dijeli istovremeno.
U svojim razmišljanjima znanstvenik primjećuje da je osoba stvorena i od duhovnih i od običnih materijalnih supstanci. Upravo se takvim znakovima ljudi odvajaju od ostalih živih nerazumnih bića. Ta razmišljanja guraju ideju dualizma ili dualnosti ljudske prirode. Descartes ističe da nema posebnog razloga tražiti težak odgovor na pitanje koje zanima mnoge ljude o tome što bi mogao biti temeljni uzrok pojave svijeta i čovjeka: njihova svijest ili stečena materija. Obje ove tvari kombinirane su u samo jednoj osobi, a budući da je po prirodi dualistički (Bog), u stvari ne mogu biti pravi uzrok. Oni su postojali cijelo vrijeme i mogu biti najrazličitije strane istog bića. Njihova međuovisnost je jasno vidljiva i vidljiva svima.
spoznaja
Jedno od pitanja filozofije koje je Descartes razvio odnosilo se na metodu spoznaje. Razmatrajući probleme ljudskog znanja, filozof svoju glavnu osnovu za traženje znanja gradi upravo na znanstvenoj metodi. On sugerira da se potonja već dugo koristi u područjima kao što su matematičke, fizičke i druge znanosti. Ali za razliku od njih, u filozofiji se takve metode ne primjenjuju. Slijedom toga, nastavljajući mišljenje znanstvenika, sasvim je dopušteno naznačiti da će se kad se koriste metode drugih prirodnih znanosti moći vidjeti nešto nepoznato i korisno u filozofiji. Kao znanstvena metoda Descartes je usvojio odbitak.
Istovremeno, sumnja s kojom je znanstvenik započeo svoja razmišljanja nije čvrst stav agnostičara, već samo preliminarna metodološka metoda spoznaje. Ne možete vjerovati da postoji vanjski svijet, pa čak i da postoji ljudsko tijelo. Ali sama sumnja u tim uvjetima nedvojbeno postoji. Dvojbu možemo shvatiti kao jednu od metoda razmišljanja: ne vjerujem, odnosno mislim, a budući da mislim, to znači da i dalje postojim.
U tom je pogledu najvažniji problem bio vidjeti očite istine koje stoje u osnovi svih ljudskih saznanja. Ovdje Descartes predlaže da se problem riješi, uzimajući kao osnovu metodološku sumnju. Jedino uz njegovu pomoć mogu se pronaći istine u koje a priori nitko ne može posumnjati. Mora se naglasiti da se ispitivanju za sigurnost daju vrlo strogi zahtjevi koji unaprijed prelaze one koji u potpunosti zadovoljavaju osobu, čak i ako proučava matematičke aksiome. Uostalom, u ispravnost potonjeg lako se može sumnjati. U ovom je slučaju potrebno utvrditi takve istine u koje je nemoguće sumnjati.
aksiomi
Filozofski koncept Descartesa u osnovi se temelji na strujanju urođenih principa doktrine o biću. Dualizam Descartesa, njegovo razumijevanje suštine - leži u činjenici da, s jedne strane, ljudi stječu neko znanje tijekom neke vrste treninga, ali s druge, postoje oni koji su neosporni bez spoznaje; da biste ih razumjeli, ne morate učiti niti tražiti činjenice i dokaze. Takve urođene činjenice (ili teze) ime su po aksiomima dobile od Descartesa. Zauzvrat se takvi aksiomi dijele na pojmove ili prosudbe. Znanstvenik je dao primjere sličnih izraza:
- Pojmovi: svemogući Bog, ljudska duša, običan broj.
- Prosudbe: nemoguće je postojati i ne postojati istovremeno, cjelina u objektu uvijek će biti veća od njegovog dijela, samo obično ništa ne može uspjeti iz ničega.
Ovo je koncept Descartesa. Dualizam je vidljiv i u pojmovima i u prosudbama.
Bit filozofske metode
Descartes definira svoju doktrinu metode u četiri jasne točke:
- Ne možete vjerovati ničemu bez provjere, pogotovo ako u nešto niste potpuno sigurni. Treba izbjeći svaku žurbu i predrasude, uzeti u sadržaj njegove teorije samo ono što um vidi tako jasno i razgovijetno, da ni u kojem slučaju ne izazove razlog sumnje.
- Fragmentirajte bilo koji problem uzet za istraživanje onoliko dijelova koliko je potrebno za njegovo najbolje rješavanje.
- Stavljajući svoje ideje u određeni slijed, počevši od najkompliciranijih i lako prepoznatljivih teza, te postupno komplicirajte tekst, kao da u određenim koracima, do izlaganja najtežih misli, pretpostavljajući jasnu strukturu čak i među onim rečenicama koje prirodno nisu povezane jedna s drugom.
- Stalno stvarajte popisa opisa tako temeljite, a recenzije tako jasne da ne biste ostali bez popisa.
zaključak
Što je dualizam Descartesa? Za ovog znanstvenika, često interpretirano "mišljenje" dosad samo nejasno kombinira takve pojmove koji će u budućnosti biti jasno istaknuti kao svijest. No okvir novonastalog koncepta svijesti već se nalazi na filozofskom znanstvenom horizontu. Razumijevanje njihovih budućih postupaka glavno je u svjetlu kartezijanskog koncepta razlikovna značajka razmišljanja, inteligentnih ljudskih djela.
Teza da osoba ima tijelo Descartes je i ne želi zanijekati. Kao specijalist fiziolog, uvijek je proučavao čovjeka. No, kao filozof svoga vremena, on čvrsto tvrdi da značaj ljudi uopće nije u tome što posjeduju materijalno, „materijalno“ tijelo i mogu, poput automata, proizvesti čisto fizičke radnje i pojedinačne pokrete. I iako je prirodni tijek života ljudskog tijela razlog bez kojeg nijedno razmišljanje nije u stanju da ide, naš život dobiva određeni značaj tek kad počne razmišljanje, tj. "Pokret" racionalne misli. A onda slijedi sljedeći, jasno predodređeni korak Descartesova istraživanja - prijelaz s tezom "Mislim" na definiciju suštine Jastva, odnosno suštine čitave inteligentne osobe.
Vrijedi napomenuti da je ovaj francuski filozof bio predstavnik pragmatičnog, a ne apstraktnog "teorijskog" znanja. Vjerovao je da se mora poboljšati suština čovjeka.
Uglavnom, filozof Descartes u povijesti znanosti poznat je po tome što potvrđuje važnost razuma tijekom spoznaje, formulirajući teoriju rođenih misli i napredujući doktrinu tvari, načela i svojstava. Također je postao autor koncepta dualizma. Najvjerojatnije je objavljivanjem ove teorije znanstvenik pokušao okupiti idealiste i materijaliste žestoko podržavajući njihove stavove.
