Francois Rabelais (godine života - 1494-1553) - poznati pisac humanista podrijetlom iz Francuske. Svjetsku slavu stekao je romanom "Gargantua i Pantagruel." Ova je knjiga enciklopedijski spomenik renesanse u Francuskoj. Odbacujući asketizam srednjeg vijeka, predrasude i bahatosti, Rabelais u grotesknim slikama likova nadahnutih folklorom otkriva humanističke ideale karakteristične za njegovo vrijeme.
Svećenička karijera
Rabelais je rođena u Touraineu 1494. godine. Otac mu je bio bogat posjednik. Oko 1510. Francois postaje novak u samostanu. Položio je zavjete 1521. godine. Godine 1524. oduzete su grčke knjige iz Rabelaisa. Činjenica je da su pravoslavni teolozi u razdoblju širenja protestantizma bili sumnjičavi prema grčkom jeziku, koji se smatrao heretičkim. Omogutio je tumačenje Novog zavjeta na svoj način. Francois je morao ići prema benediktincima, tolerantnijim u tom pogledu. Međutim, 1530. godine odlučio je leći i otići u Montpellier na studij medicine. Ovdje je 1532. godine Rabelais objavio djela Galena i Hipokrata, poznatih iscjelitelja. Također u Montpellieru rodila je dvoje djece od udovice. Legalizirani su 1540. ediktom pape Pavla IV.
Medicinska djelatnost
Rabelaisu je bilo dopušteno da bude svjetovni svećenik 1536. godine. Počeo je liječničku praksu. Godine 1537. François je postao doktor medicine i predavao je ovu znanost na Sveučilištu u Montpellieru. Osim toga, bio je osobni liječnik pod kardinalom J. du Belleom. Rabelais je dva puta pratio kardinala u Rim. Francoisa su cijeli život pokroviteljili utjecajni političari (M. Navarre, G. du Belle), kao i visoki svećenici iz liberala. To je spasilo Rabelaisa od mnogih nevolja koje su mu mogle donijeti objavljivanje njegova romana.
Roman "Gargantua i Pantagruel"
Rabelais je svoj istinski poziv našao 1532. godine. Upoznat s "narodnom knjigom o Gargantui", Francois je objavio oponašajući njezin "nastavak" kralja Dipsoda Pantagruela. Dugi naslov djela Francoisa uključivao je ime majstora Alcofribasa, koji je navodno napisao ovu knjigu. Alcofribas Nazier je anagram koji se sastoji od slova prezimena i imena samog Rabelaisa. Sorbonne je ovu knjigu osudio zbog nepristojnosti, ali publika je to oduševljeno prihvatila. Priča o divovima mnogima se svidjela.
Godine 1534. humanist Francois Rabelais stvorio je još jednu knjigu s jednako dugim naslovom, koja govori o životu Gargantue. Ovo djelo logike trebalo bi slijediti prvo, jer je Gargantua Pantagruelov otac. 1546. godine pojavila se još jedna, treća knjiga. Potpisan je ne pseudonimom, već pravim imenom François Rabelais. Sorbona je također osudila ovo djelo zbog hereze. Neko se vrijeme moralo sakriti od progona Françoisa Rabelaisa.
Njegova biografija obilježena je objavljivanjem 1548. godine četvrte knjige, koja još nije dovršena. Potpuna verzija pojavila se 1552. godine. Ovaj put slučaj nije bio ograničen na osudu Sorbone. Zabrana parlamenta izišla je na ovu knjigu. Ipak, priča je uspjela ušutkati utjecajne Francoisove prijatelje. Posljednja, peta knjiga objavljena je 1564. godine, nakon smrti autora. Većina istraživača osporava stajalište da ga treba uključiti u djelo Francoisa Rabelaisa. Najvjerojatnije je, prema njegovim zapisima, zapletnu liniju dovršio jedan od njegovih učenika.
Enciklopedija smijeha
Roman Francois prava je enciklopedija smijeha. Sadrži sve vrste stripa. Nije nam lako cijeniti suptilnu ironiju eruditnog autora 16. stoljeća, jer predmet ismijavanja odavno nije prestao postojati. Publika Francoisa Rabelaisa, naravno, uživala je u priči o knjižnici svetog Viktora, gdje je autor parodirao (a često i opsceno) pobijedio mnoga imena traktata srednjeg vijeka: „Codpiece of law“, „The Pole of spas“, „O izvrsnim kvalitetama entrails“ i Istraživači primjećuju da su srednjovjekovni oblici komizma prije svega povezani s popularnom kulturom smijeha. Međutim, u djelu postoje i takvi oblici koji se mogu smatrati „apsolutnim“, a koji u bilo kojem trenutku mogu izazvati smijeh. One uključuju, posebno, sve što se tiče ljudske fiziologije. U svakom trenutku ostaje nepromijenjen. Međutim, tijekom povijesti mijenja se stav prema fiziološkim funkcijama. Konkretno, u tradiciji kulture narodnog smijeha, "slike materijalno-tjelesnih nižih razreda" prikazivane su na poseban način (tu je definiciju dao ruski istraživač M. M. Bakhtin). Rad Francoisa Rabelaisa uvelike je slijedio tu tradiciju, koja se može nazvati ambivalentnom. Odnosno, te su slike izazivale smijeh koji je mogao istovremeno „zakopati i oživjeti“. Međutim, u moderno doba nastavili su svoje postojanje u sferi slabog komičnosti. Mnoge Panurghove šale su i dalje smiješne, ali često ih se ne može prenijeti ili čak manje ili više precizno prevesti riječima koje je Rabelais neustrašivo koristio.
