Panslavizam je posebna ideologija koja se oblikovala u različitim državama, naseljenim uglavnom slavenskim narodima. Temelji se na idejama o potrebi izgradnje nacionalnog slavenskog političkog udruženja koje bi se temeljilo na jezičnoj, etničkoj i kulturnoj zajednici. Ta je ideologija nastala i oblikovala se u kasnom XVIII - ranom XIX stoljeću. Uoči 20. stoljeća na temelju tih ideja u svijetu se formirao neo pravoslavni pokret. Oni su si postavili slične zadatke, ali istodobno su postavili zahtjeve za jednakošću svih, bez iznimke, slavenskih naroda, kao i oslobađanje od ruskog vodstva.
Podrijetlo ideologije
Panslavizam je ideologija koja je nastala otprilike u isto vrijeme kada i pan-germanizam. Također je odrastao na osjećaju nacionalizma i jedinstva unutarnjih etničkih skupina u vrijeme kada je Napoleon dominirao Europom.
Ideje pan-slavizma danas se klasificiraju kao romantični nacionalistički pokreti. Aktivirali su najbolje predstavnike slavenske inteligencije, kao i znanstvenike koji su se specijalizirali za folklor, povijest i filologiju. Panslavizam je pokret koji se organski razvio zajedno sa željom Slavena za stjecanjem apsolutne neovisnosti.
Među uobičajenim simbolima ovog pokreta prvenstveno se razlikuju boje. Bijela je, plava i crvena. A također i himna "Gej, Slaveni".
Koji je stajao kod ishodišta
Za utemeljitelja te ideologije smatra se hrvatski misionar Jurij Križanič. Vjeruje se da je on prvi formulirao sam koncept. Prema Križaniču, pan-slavizam je pokret koji je sposoban osigurati jedinstvo svih slavenskih naroda. Čak je pokušao stvoriti jedan jedini jezik za njih koji bi svi oko njega razumjeli. Popularnost mu je donijela traktat pod nazivom Politika, koji je napisao dok je bio u egzilu u Tobolsku. U njemu je proglasio da će u skoroj budućnosti slavenski narodi odbaciti strani jaram i da neće dugo čekati niti jednu slavensku državu.
Panslavićeve ideje pojavile su se u Habsburškoj monarhiji. Njihovi nosači bili su čehoslovački pisci i sudionici nacionalnog pokreta Pavel Joseph Shafarik i Adam Franz Kollar.
Pokret je konačno formiran 1815. godine, kada je završio rat protiv Napoleona.
Podrijetlo ideologije
Formulirao je teoriju pan-slavizma i prvi koji je predložio taj termin bio je Čeh Jan Hercel. To se dogodilo 1826. godine. Slični pogledi na politiku i procese koji se odvijaju u društvu među većinom slavenskih naroda doveli su do pojave ideja o ujedinjenju, stvaranju određene kulturne zajednice.
Važnu ulogu u tome imali su uspjesi ruske vojske u vojnom sukobu s Turskom, kao i u ratu s Napoleonom. Sve je to dovelo do formuliranja ideja ne samo o političkom, već i o jezičnom ujedinjenju naroda pod vlašću Rusije. Mnogi su vjerovali da to može pomoći slavenskim narodima u suprotstavljanju stranoj moći.
Primjetno je da su neki nakon nekog vremena promijenili svoje stavove. Na primjer, Karel Gavlicek-Borovsky i Ludovit Stur, a Palacki F. zagovarali su ideju o očuvanju Austrijskog carstva i stvaranju u njemu federaciju Slavena, Mađara i Austrijanaca.
Prvi izlaz
Cilj koji uključuje koncept pan-slavizma formulirao je Prvi slavenski kongres, koji je u ljeto 1848. održan u Pragu. Njeni sastanci održani su u Sofijskoj palači, gdje su provedene brojne javne akcije vezane za revolucionarni pokret 1848. godine.
Inicijatori kongresa bili su čehoslovački slavisti. Rusko carstvo predstavljao je emigrant Mihail Bakunin. Ukupno je na kongres stiglo oko tristo delegata. Prema nacionalnom principu, rad kongresa bio je podijeljen u tri sekcije. To su čehoslovački, jugoslavenski i poljsko-rusinski.
Predsjednik kongresa bio je Frantisek Palacki, poznati češki javni lik i povjesničar. Ostao je upamćen po pozivu na suradnju s habsburškom monarhijom, smatrajući da je ovaj politički subjekt najpoželjniji za obranu srednjoeuropskih naroda.
Ideologija pan-slavizma
Na kongresu su formulirane dvije glavne pozicije. Jedna od njih, koja se smatrala manje revolucionarnom, podrazumijevala je transformaciju Austrijskog carstva u multinacionalnu federaciju, u koju bi slavenski narodi mogli ući kao nacionalna autonomija. Za provedbu ove ideje, austrijskom caru je čak poslana peticija.
Radikalno naklonjeni članovi kongresa, uključujući Bakunina, tvrdili su da je potrebno stvoriti zasebnu slavensku federaciju koja će živjeti neovisno. Vrijedi napomenuti da je Rusko Carstvo izazvalo pomiješanu reakciju među sudionicima kongresa. Neki su vjerovali da će uz njegovu pomoć biti moguće osloboditi slavenske narode, drugi, među njima i poljski poslanici, bili su vrlo skeptični prema ovom prijedlogu.
Razvoj ideologije u Rusiji
Panslavizam u Rusiji počeo se aktivno razvijati u kasnim 30-ima XIX stoljeća. Jedan od prvih Mihail Pogodin formulirao je teze o potrebi afirmacije slavenskog svijeta s njegovim inherentnim duhovnim vrijednostima i pravom vjerom - pravoslavljem.
U slavenskoj ideologiji, koja je igrala važnu ulogu u Rusiji, teza o posebnom poslanju Rusije među ostalim slavenskim narodima zauzela je ključno mjesto. Slavofili su zagovarali trenutno oslobađanje krvne braće od austrijskog i osmanskog utjecaja.
Prvi ruski slavofili uključivali su se Aleksej Khomjakov, Konstantin Aksakov, Ivan Kireevsky. Oni su se izjašnjavali protivno pravoslavnom svijetu, na čelu s Rusijom, i Europom, što je umarano u nevjerici.
Friedrich Engels je 1849. godine u svom članku "Demokratski pan-slavizam" kritizirao osnovna načela ove ideologije. Kasnije je i Lenjin osudio slavofile.
Znakovito je da je u to vrijeme u Rusiji postojao pokret protivnika pan-slaviste, koji su sebe nazivali zapadnjacima. Na primjer, pripadali su im Aleksandar Herzen i Peter Chaadaev. Negirali su da Rusija ima posebnu misiju i ulogu među ostalim slavenskim narodima. Njihovi su položaji znatno oslabili nakon poraza u Krimskom ratu i poljskog oslobodilačkog ustanka. Sve je to dovelo do revitalizacije ruskih pan-slavističara, koji su 1867. organizirali Slavenski kongres u Moskvi.
Jedan od pristaša te ideologije dugi niz godina ostao je sociolog i prirodoslovac Nikolaj Danilevski. Dani panslavizma Danilevskog temeljili su se na kritici društvene civilizacije, kao i na konceptu kulturno-povijesnog tipa koji se temeljio na religiji, kulturi, politici i društveno-ekonomskoj strukturi.
Fading ideje
Panslavizam je počeo gubiti na popularnosti nakon rusko-turskog rata 1878. To je zbog činjenice da je većina ciljeva osiguravanja neovisnosti slavenskih naroda do tog trenutka bila ispunjena. Na primjer, oživljavanje slavenskih jezika, narodne kulture, osiguravanje neovisnosti.
Pored toga, glavna ideologija bila je podijeljena na nekoliko regionalnih trendova: čehoslovački, ilirizam, austroslavizam. Nakon Prvog svjetskog rata i revolucije u Rusiji ideja pan-slavizma ostvarena je na primjeru Jugoslavije i Čehoslovačke.
