Latinska riječ "kultus", iz koje potječe naš "kult", prevodi se kao "štovanje". Ako pogledate izbliza, možete vidjeti da je kult jedan od stupova ljudske kulture uopće. Obožavanje nečega vrlo je karakteristično za našu prirodu, jer stvara za nas određeni ideal, daje cilj - za to moramo težiti.
Kult davnih vremena
Sigurno je reći da je religiozni kult u bilo kojem obliku već dokaz postojanja inteligencije u živom biću.
Doista, za njegovo stvaranje potrebno je imati maštu i logiku (iako primitivnu). U budućnosti je čovjek pronalazio sve više pojava koje su mu se činile jačim od jednostavnog živog bića. Pokazalo se štovanje gotovo svih elemenata prirode koji bi mogli biti i korisni i štetni za ljude - rijeke, šume, životinje i biljke. Stoga, čim su ljudi prestali biti životinje i stekli neke mentalne vještine, kult se nije polako pojavio.
Navodno je čovjek dao prvo štovanje najskupljem daru prirode - vatri. Napokon, spremanje ognjišta, stvaranje vatre, čak i jednostavno paljenje "baklje" iz zajedničke vatre - sve je to imalo izgled. Vatra je bila prvi pratilac čovjeka koji mu je pomogao, olakšao mu život ili uništio sve na njegovom putu ako bi ga "naljutio". Tragovi kulta vatre ostali su u svakoj mitologiji svijeta - sjetite se barem legende o Prometeju.
Sljedeća faza
Ipak, kult je tradicija u razvoju. U nekom trenutku svog postojanja osoba se suočila s činjenicom da postoji stvar koja je potpuno izvan njegovog objašnjenja, a koja nije reagirala na štovanje i čast. Bila je neizbježna. Ovo je Smrt.
Od samog početka inteligencije kod ljudi brinulo ga je pitanje, što dolazi nakon prijelaza ove linije? Nije mogao dati odgovor sebi. Tada je nastao kult predaka. Napokon su oni, već u onom svijetu, znali što je smrt. Oni preci koji su otišli u svijet mogli su pomoći čovjeku u svjetovnim poslovima, zahvaljujući njihovoj mudrosti i znanju.
Da biste razumjeli kult mrtvih, vrijedno je upoznati se sa mitovima Skandinavije. Tamo je, zbog važnosti plemenske zajednice, štovanje predaka bilo golem dio lokalnih obrednih obreda.
Nastanak mita kao kulta
Kao što smo doznali, u početku je kult obožavanje prirodnih pojava ili predmeta ili predaka. U drugom slučaju se u obožavanju već pojavila ličnost - zla ili vrsta, lukava ili iskrena, koja ima svoj specifičan karakter.
Oduševljenje osobnim osobinama osobe neživih predmeta, pa čak i osjećaja (!) Stvorilo je mit. Pojavio se ogromni panteon raznih bogova, svaka kultura ima svoje. No, kult predaka nigdje nije otišao s dolaskom Zeusa, Thora, Ra i raznih drugih idola.
Njegov daljnji razvoj posebno je vidljiv u Kini. U Srednjem kraljevstvu, sve, najznačajnija pojava i najizgledniji predmet, prema idejama stanovnika, ima čuvarski duh. Postali su mrtvi preci, ponekad se zamjenjujući jedni drugima ili jednostavno pokroviteljski obojica. Mnogi poznati kineski vladari, znanstvenici i službenici nakon smrti su "ostali" na zemlji pomažući običnim ljudima i štiteći rijeke, kuće, naselja, svjetlost i polja riže.
religija
Bez obzira koliko je važna svijest o postojanju Boga za većinu stanovnika Zemlje, u svom čistom obliku religija je kult Vrhovnog Bića i ništa više. Ključno je monoteističkim religijama štovanje jedinstvenog, neovisnog i svemoćnog bića.
Religiozni kult je, osim štovanja Boga izravno, također obdaruje ogroman broj artefakata i rituala s nekim svetim, višim značenjem. Slijedom ovih samih rituala (pokajanje, na primjer, zajedništvo u kršćanstvu) jedan je od glavnih stupova religije. Uz njihovu pomoć, Vrhovno biće može udovoljiti, a za nepoštivanje ga se može naljutiti.
Religija igra ogromnu ulogu u povijesti čovječanstva - toliko veliku da je teško precijeniti. U svjetskim vjerama (budizam, kršćanstvo, islam) u stvari su postavljeni svi moralni standardi ponašanja za suvremenog čovjeka. Religija je tako postala viša od jednostavnog kulta, koji se od uplašenog štovanja pretvorio u učenje, pokušaj da se ljudski život dovede u milosni poredak. Prisutnost filozofskih nagona religiju stavlja na višu razinu od kulta.
A ako se odmaknete od svetog?
Međutim, vjerski kult samo je stavka (iako ogromna) na popisu ljudskog štovanja. Kult ne nosi uvijek viši i božanski naboj, želju za objašnjenjem svijeta. Naš svijet i povijest su, u stvari, ispunjeni raznim mogućnostima štovanja.
Jedan od najvažnijih kultova u povijesti čovječanstva je kult moći. Došao je k nama iz okrutnog zvjerskog svijeta, gdje je prisutnost moći neophodna točka za opstanak.
Najjača (alfa) momentalno postaje glavna. Bez njegovog dopuštenja ili znanja, slabija bića ne mogu ništa učiniti. Međutim, te iste oklade i vage slijede jednake jednake, stvarajući jednostavnu hijerarhijsku ljestvicu na kojoj su najslabiji (omega) dužni klanjati najjačim.
Takav se životinjski uređaj dobro može primijetiti u školama u kojima se djeca još nisu naučila kontrolirati i ispucati sva bića koja su ostala od naših predaka.
Racionalni kult
Dvije glavne epohe u povijesti čovječanstva donijele su još jedan kult. Može se nazvati čisto ljudskim, lišenom pretka iz svijeta okrutne prirode.
Ovo je kult uma. Prisutnost racionalnog, logičkog mišljenja, zahvaljujući drevnim filozofima, smatra se glavnim svojstvom čovjeka. Sposobnost posjedovanja misli u njemu je mnogo viša od obožavanja Vrhovnih Bića.
Inteligentno stvorenje trebalo bi sebi postaviti cilj spoznaje svijeta putem znanosti, kao i maksimalnu objektivnost u svom znanju. Kult uma često isključuje samu ideju Božanskog - jednostavno zato što ne vidimo nikakve dokaze da se Vrhovno biće miješa u poslove ljudi.
U Francuskoj je za vrijeme revolucije ta fraza nosila antitezu dominantnog katolicizma. U to je vrijeme kult Razuma postao čitavim pariškim pokretom čiji je cilj uspostavljanje diktata znanosti. Njeni su sudionici rušili mise i službe, uništavali žrtvenike, pokušavajući prosvijetliti narod čitajući knjige.
U nekom se trenutku pokret izgubio u ponoru revolucionarne akcije. Međutim, poricanje božanskog i oblikovanje ljudskog uma na višem pijedestalu i predstavljanje objektivizma kao glavnoga dobra uvelike su se odražavali na događaje pod sloganom „Sloboda! Jednakost! Bratstvo!"
Kult ličnosti
Kult je pojam koji se širi u kratkom vremenskom razdoblju. Najjasniji primjer takvog "kratkotrajnog" kulta je obožavanje jedne osobe - čak i za vrijeme njezinog života.
Kult ličnosti nastaje najčešće kao politički učinak u zemljama totalitarizma, što je glavni znak autokratije. Najbliži analog je religiozni kult. Čovjek koji je uspio steći moć obdaren je ljudima s gotovo božanskim, magičnim sposobnostima. Vjera u njega i njegova riječ postaje nepokolebljiva.
Međutim, Sholokhov nije svjesno jednom rekao o vladavini Josipa Staljina: "Postojao je kult. Ali postojala je osobnost. " Dapače, čim se na svijetu pojavila prva izvanredna osoba, spremna staviti se iznad ostalih, pojavio se kult. Aleksandar Veliki postao je prvi čovjek koji je bio obožavan u drevnom svijetu. Kult ličnosti dobio je sljedeći razvoj već u drevnom Rimu: gotovo svaki veliki car tamo je bio obožavan, a Gaius Julius Cezar, još za vrijeme svog života, počeo je graditi hram na štetu riznice.
Kult ličnosti imao je veliku važnost u 20. stoljeću. Ovdje postaje osnova za mnoge značajne događaje - sukob dva kulta, Hitlera i Staljina, mi danas nazivamo Velikim Domovinskim ratom.
