Ogromna istočna zemlja, gdje vole jesti insekte, izrađivati sve vrste predmeta za kućanstvo i naučiti kaligrafski crtati hijeroglife, već je dugo privlačila istraživače svojom misterijom i suptilnim mentalitetom. Kina nas uvijek može iznenaditi: egzotičan, zanimljiv način života, nerazumljiv za nas, Slaveni, koji razmišljamo. Jedan od njegovih vrhunaca je konfucijanizam, koji se može ukratko opisati kao obrazovanje ljudi za dobrobit društva i nas samih.
Opće informacije
Riječ "konfucijanizam" ima europsko podrijetlo. Nastao je od latiniziranog oblika naslova i prezimena njegovog osnivača i znači "mudri učitelj Kun". Istovremeno, njegov kineski kolega, ju-jiao, prevodi kao "učenje prosvijetljenih, dobro odgojenih ljudi". Na temelju toga mnogi su drevni učenjaci tvrdili da je konfucijanizam religija znanstvenika. Ali to nije sasvim istina. Teško je struju nazvati strogo vjerovanjem, već je to način života, način razmišljanja i poimanja svijeta oko nas.
Unatoč tome, konfucijanizam se uvijek smatra religioznim i filozofskim učenjem, ispunjenim tradicijama Istoka. Njegov utjecaj na kinesko društvo bio je tako velik i dubok da su se pomoću principa ovog pokreta formirale ljudske vrijednosti i svjetovna mudrost. Tijekom stoljeća njegova se vrijednost uopće nije smanjivala, osjeća se u bilo kojem području života. Osim toga, konfucijanizam - religija, filozofija i učenje - ostao je glavna ideologija Kineskog Carstva gotovo dva tisućljeća. Zapravo, njegov značaj bio je sličan katoličkoj crkvi i Vatikanu u Europi u srednjem vijeku.
Osnivač učenja Konfucija
Živio je u VI - V stoljeću prije Krista. Bilo je to razdoblje građanske svađe i fragmentacije zemlje. Stoga je doktrina odražavala želju da se ponovo uspostavi kaotični poredak stvari i donese stabilnost i prosperitet društvu. Budući veliki filozof rođen je u obitelji bivših aristokrata koji su bankrotirali. Bio je vrlo siroče vrlo rano i živio je prilično skromno, sve dok nije imao sreće da je dobio novac za putovanje u državu Zhou - kraljevsku domenu, gdje je uspješno dobio posao u skladištu knjiga. Ovdje je Konfucij upoznao Lao Tzua, s kojim je provodio puno vremena u razgovorima i raspravama.
Vrativši se u svoju domovinu, zainteresirao se za drevne rituale i glazbu, što je prema kineskim vjerovanjima odražavalo univerzalni sklad i rekreiralo ga među ljudima. Sva su ta načela kasnije apsorbirala učenje - drevni konfucijanizam. Ubrzo je filozof otvorio vlastitu školu i postao prvi profesionalni učitelj u povijesti Kine. Najzanimljivije je da su njegovi studenti sigurno postali važni državnici. Sam Konfucij nikada nije primio visoku poziciju, iako je težio tome. Umro je znanstvenik u rodnom gradu Qufu.
Lun Yu
Ova je knjiga osnova čitavog konfucijanizma. Sadrži sve izjave, razmišljanja i izjave Konfucija. Studenti filozofa pomalo su prikupljali ove vrijedne podatke, što je rezultiralo zbirkom koja se sastojala od kratkih razgovora filozofa sa njegovim sljedbenicima. Oni formiraju sva načela i dogme koje konfucijanizam propovijeda. Ukratko i točno knjiga prenosi cijeli životni put Konfucija:
- 15 godina Misli su okrenute obrazovanju.
- 30 godina. Dobivanje neovisnosti.
- 40 godina. Oslobodi se sumnje.
- Star 50 godina. Poznavanje volje Neba.
- 60 godina. Sposobnost razlikovanja istine od laži.
- Star 70 godina. Slijedeći želje srca i sposobnost da se ne razbije Ritual.
U ovim kratkim crtama - cijeli Konfucije. Njegov dug put od obrazovanja do slobodnog pridržavanja želje srca i pridržavanje standarda ponašanja postao je za čitavu kinesku filozofiju vrhunski, moralni i sveti značaj. Konfucijanizam (filozofija ovog učenja i moralni principi prenose se s generacije na generaciju) poštuju svi stanovnici Kine.
U izvorima filozofije
Konfucijevo učenje, kao i drugi veliki kineski religijski i filozofski pokreti, potječe iz Kine u VI - V stoljeću prije Krista. Upravo je u to vrijeme kaos i pustošenje došao zamijeniti zlatno doba države. Kršeno je glavno načelo carstva "tko je bogat istaknut". Ljudi koji nisu imali nikakve veze s aristokracijom posjedovali su bogatstvo zbog željeza koje su počeli aktivno kovati. Sve je to narušilo sklad i izazivalo građanske svađe.
Državna etika
Budući da je doktrina trebala prvo urediti poslove zemlje, imala je i politički karakter zasnovan na etičkim načelima. Prvo morate obrazovati osobu, a onda će sve drugo, uključujući politiku, postati na svom mjestu. Potrebno je pokazati veće zanimanje za dušu naroda, rekao je filozof. To jest, rješenje važnih aspekata vladavine carstva Konfucije ispituje kroz prizmu društva, gdje ljudski faktor igra glavnu ulogu.
Vrijeme je pokazalo da to stvarno djeluje. Najteže je bilo sljedeće: prisiliti osobu da se ponaša onako kako to sugeriraju načela etike i morala. Ljudi, čak i oni koji se žele promijeniti na bolje, svoj unutarnji svijet ne mogu odmah okrenuti naopačke. To često ne uspije. Drugi jednostavno ne žele raditi na sebi. Zauzeo je poseban pristup i Konfucij ga je pronašao. Iskoristio je štovanje kineskog kulta predaka. Slike onih koji su otišli u drugi svijet bili su značajniji i stvarniji od apstraktnog neba. Poznato je da su legendarni preci uzor u Kini. Kasnije je i sam Konfucij postao istim simbolom nacije.
ritual
To je sveti zakon kojeg se pridržava konfucijanizam. Može se ukratko opisati kako slijedi: u ritualu nisu naučena pravila ljudskog ponašanja, već smislene radnje, geste i riječi. To je neovisna pojava koju bi ljudi trebali uzimati majčinim mlijekom. Dar je od prirode živjeti ispravno i lijepo. Koncept obreda je složen, višestruk. Konfucije je više puta rekao da ga nije uvijek moguće ispuniti. Čak su i pravedni preci često zalutali.
Prema Konfuciju, osoba bi trebala voljeti bližnjega, osjećati se odgovornom za ispunjavanje dužnosti prema društvu i zemlji, biti iskrena i vjerna, brinuti se za mlađe i počastiti starije. Učenje filozofa temeljilo se na tim kvalitetama. Norme ponašanja u krugu obitelji prenio je u ogromno carstvo. Ključ mira i prosperiteta Srednjeg kraljevstva je u tome što su svi na svom mjestu i jasno obavljaju funkcije koje su mu dodijeljene, rekao je Konfucij. Nazvao ga je "da harrier" - načelo odnosa među ljudima, čija je glavna jezgra čovječanstvo. A to je osnovno pravilo skladnog društva.
čovječanstvo
Što je Konfucij mislio pod tim pojmom? Prema njegovom mišljenju, da bi postala takva, Kinez mora posjedovati pet odlika karaktera: biti u stanju dostojanstveno stajati i ne biti pogrešan, osvojiti mnoštvo širokim izgledom, nadahnuti povjerenje u druge, upravljati milosrđem i biti uspješan zahvaljujući vlastitoj brzoj pameti. Ali često je veliki učitelj svojim učenicima priznavao da se ne može nazvati potpuno humanim. Uostalom, ove su kvalitete samo vrh ledenog brijega.
Načela konfucijanizma uvijek su bila šira nego što se činilo na prvi pogled. Ista filantropija, prema filozofu, nije samo sposobnost voljeti i cijeniti ljude. To čak nije ni čovječanstvo kao priznanje neprocjenjivog života pojedinca. Čovječanstvo uključuje koncepte odgovornosti, baštine, obožavanja tradicija i mnogih drugih.
Na primjer, jednom je Konfucij oštro osudio čovjeka koji je umjesto propisanih tri godine tugovao za svojim roditeljima samo godinu dana. Filozof ga je nazvao nemoralnim i potpuno lišenim ljudskosti.
čovječanstvo
Još jedan princip na kojem se temelji konfucijanizam. To je poštovanje prema starijim ljudima, bratska ljubav, međusobna pomoć i pokroviteljstvo mlađih. Plemeniti suprug uvijek je human. Tako kaže konfucijanizam. Filozofija ovog koncepta usko je povezana s čovječanstvom. Oni određuju istinu neke osobe, a ne njegovo obrazovanje ili odgoj.
Je li i sam veliki učitelj bio human? Na ovo pitanje možete odgovoriti analizirajući situaciju u kojoj je nekada Konfucij pao. Kao poznavatelj zamršenosti i karakteristika obreda, bio je pozvan u kuću aristokrata. Predstava je počela i zvučala je glazba, glumci su istrčali na prikaz tematske scene. No Konfucij je iznenada prekinuo predstavu i naredio pogubljenje cijele trupe. Je li to okrutno? Da, definitivno takvo ponašanje ne odgovara ljudskosti i ljudskosti. Ali ovdje je filozof pokazao još jedno važno pravilo konfucijanizma kao istočne religije: jasno slijedite upute, slijedite sve dogme i načela, inače ćete biti kažnjeni. Upravo se to dogodilo glumcima koji su se udaljili od scenarija.
Plemenitost i kultura
Svaka osoba koja se poštuje trebala bi posjedovati ove osobine. Tako je Konfucij vjerovao. Štoviše, poštivanje obreda sastavni je dio života kultiviranog i plemenitog Kineza. Odnosno, ljudi moraju prije svega razmišljati ne o hrani, već o višim stvarima. Plemeniti čovjek uvijek razmišlja o uzvišenom: na putu, životu i kulturi. Načela konfucijanizma uvijek stavljaju naglasak na duhovnu, a ne na tjelesnu zasićenost.
Druga strana kulture, prema Konfuciju, je osjećaj proporcije. Životinja ne kontrolira svoje instinkte, a kad ugleda hranu, u potpunosti je proguta. Predator će svoj plijen slijediti do iscrpljenosti i gubitka snage. Čovjek je stvorenje najvišeg ranga. U svemu mora držati sredinu, ne biti poput zvijeri, čak i ako se radi o tako urođenom nagonu da zadovoljava glad.
Što se plemstva tiče, posjeduje ga onaj Kinez koji u potpunosti može proći kroz tri puta: pustinjak, službenik i vojni čovjek. Istodobno se mora pridržavati sljedećih pravila: u prvom slučaju biti filantropski i ne brinuti se, u drugom - znati i ne sumnjati, u trećem - ostati hrabar i ne bojati se.
Konfucijeva škola
Edukacija je važan dio rituala. Ovaj zaključak možemo izvući proučavanjem konfucijanizma. Kratko i logično razmišljati, biti u toku sa svim događajima, poznavati osnovne principe razvoja određene sfere - svaki Kinez koji poštuje sebe trebao bi to moći učiniti. U učenju se čovjekovo savršenstvo očituje, rekao je Konfucij. Bio je prvi u Srednjem kraljevstvu koji je otvorio besplatne škole. Filozof je postao učitelj cijele nacije.
Konfucijanizam je naučio svoje odeljenja da odaberu pravi način života, a ne da ga isključe. Filozof nije držao predavanja, već je razgovarao sa studentima, vjerujući da se ispravna misao i izjava rađaju upravo u dijalogu. Dok razgovaraju, ljudi dijele znanje, brinu o sugovorniku, podržavaju ga. Konfucije je često govorio o životu dalekih predaka, uspoređujući ga s modernošću. Učitelj je oduvijek bio popustljiv. Puno je zahtijevao od onih koji su bili istinski mudri i dušni. Od običnih umova nije očekivao velike uspjehe, jednostavno ih je pokušao poboljšati i razviti.
