"Lotosova noga" - drevni kineski običaj, koji je bio vrlo čest među aristokratima od X do početka XX stoljeća. Sastojalo se u umjetnoj formaciji nenormalno malog stopala. Trake tkanine do stopala mladih djevojaka vezale su sve nožne prste, osim velike, dok su bile prisiljene hodati u malim cipelama. Kao rezultat toga, stopalo se deformiralo, u budućnosti su ponekad djevojke čak izgubile priliku hodati. U Kini je status mladenke ovisio o veličini stopala, a također se vjerovalo da se bogata dama ne bi trebala sama kretati.
Izgled običaja
U početku je "noga lotosa" simbolizirala nemoć, nemogućnost samostalnog kretanja. Vjerovalo se da je to jedna od atraktivnih osobina aristokrata. Dok su zdrave noge bile povezane s siromaštvom, seljačkim radom.
Postoji nekoliko legendi drevne kineske tradicije "nogu lotosa". Prema jednom od njih, konkubina cara dinastije Šanga patila je od nogu. Kako se ne bi razlikovala od većine dvorskih dama, zamolila je cara da naredi svim djevojkama da im zavoje noge. Tako su noge konkubine postale klasik elegancije toga vremena.
Postoji još jedna legenda o nastanku tradicije "lotosove noge" u Kini. Ako joj vjerujete, konkubina cara Xiaa Baojuana imala je iznenađujuće graciozne noge, dok je često plesala bosa na zlatnoj platformi, ukrašenoj biserima i slikom cvijeta lotosa. Car je bio toliko oduševljen da je uzviknuo da iz svakog dodira njezinih obojenih lotosa cvjeta. Vjeruje se da je tada nastao koncept "lotosove noge". No, vrijedi napomenuti da u ovoj legendi ništa ne ukazuje na to da su noge bile zavezane.
Najčešća verzija, povezana s "lotosovom nogom" ili tradicijom Drevne Kine, tvrdi da je čitava stvar u caru Li Yuu, koji je od svoje supruge zatražio da zaveže noge tako da mu nalikuju na polumjesec. Nakon toga djevojčica je na dohvat ruke plesala "ples lotosa", konačno osvojivši vladara. Predstavnici visokog društva počeli su je oponašati, pa je tradicija "lotosovih nogu" među kineskim ženama postala izuzetno popularna.
Istinski je poznato da se običaj proširio tijekom dinastije Song, koja je vladala od 960. do 1279. godine. Krajem vladavine ove dinastije, "lotosove noge" u drevnoj Kini postale su toliko popularne da je postao običaj stavljati malu čašu u petu cipela i piti iz nje. Za vrijeme vladavine dinastije Yuan, ljudi su pili izravno iz cipela, to se naziva "isušivanje zlatnog lotosa".
Sadrži "lotosove noge"
Žene kojima su zavezale noge, u pravilu se nisu mogle samostalno kretati. Sjedili su kod kuće, izlazili samo u pratnji slugu. Zbog toga su je praktički isključili iz javnog i političkog života, postajući potpuno ovisni o suprugu. Stoga su kineske "lotosove noge" također simbol apsolutne muške moći muškaraca nad ženama i znak posebne čednosti.
Za vrijeme osvajanja Kine od strane Mongola, takva je noga postala znak nacionalnog identiteta, koji je djevojku odmah razlikovao od predstavnika druge države. U stara vremena se vjerovalo da to poboljšava zdravlje žena i potiče plodnost. Kao rezultat toga, djevojka iz bogate obitelji nije se mogla vjenčati ako joj noge nisu bile zavezane od djetinjstva. Djevojke iz siromašnih obitelji išle su na trik; za njih je vezanje bio jedini način da zaključe profitabilni brak.
Opcije stopala
"Lotosove noge" u Kini morale su zadovoljiti određene parametre. Njihova duljina ne smije prelaziti 7 centimetara. Samo se takvo stopalo moglo nazvati zlatnim lotosom. Podnožje duljine od 7 do 10 centimetara nazivalo se srebrnim lotosom, ali ako je bilo dulje od 10 centimetara, zvalo se željezni lotos i praktički se ne navodi.
Nastanak ove tradicije povezan je i s filozofijom konfucijanizma, koja je dominirala Kinom u srednjem vijeku. Na kraju krajeva, Konfucij je tvrdio da žena nosi početak yina, koji personificira pasivnost i slabost. Deformirano stopalo samo je naglašavalo ove kvalitete.
Utjecaj na susjedne zemlje
Kineski filozof Zhu Xi, koji je živio u XII stoljeću, pozvao je da to iskustvo proširi i na susjedne zemlje. Vjerovao je da samo on personificira pravi i jedini pravi odnos muškarca i žene.
Unatoč snažnom utjecaju Kine na susjedne zemlje - Japan, Koreju, Vijetnam - ova se tradicija tamo nije iskorijenila. "Lotusova noga" u Japanu nije postala popularna, iako su na nogama nosili drvene ili slamnate sandale, ali nogu nisu deformirali toliko kao što je to uobičajeno u Kini.
Proces formiranja
Sam proces bio je važan za početak prije nego što se oblikovalo djevojčino stopalo. Zavoj se uzimao zimi ili jeseni iz praktičnih razloga. Zbog prehlade noge su postale manje osjetljive, rizik od infekcije bio je minimalan.
U imućnim obiteljima zavoji su unajmili slugu koji ih je pazio na noge, nosio je djevojčicu u naručju kad je bol postala nepodnošljiva.
"Lotosove noge" kineskih djevojaka trebalo je oko tri godine da se oblikuju. Sam proces se sastojao od četiri faze.
Koraci zavoja
Prva faza je pokušaj zavoja. Stopala se peru mješavinom životinjske i travne krvi, pa stopalo postaje fleksibilnije. Nožni nokti se režu što je moguće kraće, a zatim se stopalo savije toliko jako da se prsti pritisnu u potplat i slome se. Nakon toga naneseni su pamučni zavoji u obliku figure osam. Krajevi preljeva bili su spleteni kako ne bi oslabio.
Zaključno, djevojke su postavile cipele s oštrim nosovima ili posebne čarape, koje su bile prisiljene hodati tako da je stopalo dobilo potreban oblik pod težinom tijela. Pored toga, hodanje je bilo nužno za obnavljanje cirkulacije krvi u previše čvrsto zavezanim nogama. Dakle, svaki dan su morali prijeći barem pet kilometara.
Pokušaj stezanja
Druga faza nazvana je pokušajem pooštravanja. Trajalo je najmanje šest mjeseci. Zavoji su se sve jače stezali, što je pojačalo bol. Slomljeni prsti su zahtijevali njegu. Zbog toga su se prevoji ponekad uklanjali, uklanjajući tkivo koje je bilo zahvaćeno nekrozom.
Nokti su bili izrezani, a stopala masirana kako bi se lakše savijala. Ponekad su udarali noge kako bi zglobove i već slomljene kosti učinili fleksibilnijima.
Nakon svakog takvog postupka zavoj se još jače stezao. U bogatim se obiteljima ovaj postupak ponavljao svaki dan, vjerovalo se da što je češće, to bolje.
Čvrsti zavoj
U trećem stupnju nožni prst maksimalno je privukao petu. U ovom su se slučaju kosti savijale, a ponekad i ponovo lomile.
Napokon, četvrta faza nazvana je vezanje luka. Bilo je potrebno oblikovati uspon stopala tako visoko da se pileće jaje moglo smjestiti ispod luka. Kao rezultat toga, stopalo je nalikovalo ispruženom pramcu.
Nakon nekoliko godina, zavoj je postao manje bolan postupak. Odrasle žene su se zavezale za noge, to su morale raditi cijeli život.
Učinci zavoja
Najčešći problem Kineza s "lotosovim nogama" bila je infekcija. Iako su nokti redovito rezani, ipak su rasli u stopalu, uzrokujući upalu. Zbog toga su se nokti ponekad morali uklanjati.
Osim toga, poremećena je cirkulacija krvi u stopalu, u nožnim prstima je potpuno nestala. Pojedine infekcije uzrokovale su nekrozu tkiva. Štoviše, ako je infekcija prešla na kosti, onda se to samo raduje. Noga bi se u tom slučaju mogla zavojiti još čvršće.
Kad je djevojka u početku imala preširoka stopala, u njih su posebno zaglavili ulomci šindre ili stakla kako bi izazvali infekciju. Negativna posljedica toga bila je trovanje krvi, čak i ako je djevojka preživjela, u odrasloj dobi imala je brojne bolesti.
Odraslim ženama bilo je teško održavati ravnotežu, pa su im često slomile noge i bedra. Bilo je problematično izaći iz sjedećeg položaja.
Muški stav
Kinezi su deformirano stopalo smatrali vrlo erotičnim. Istodobno se demonstracija nogu bez cipela i zavoja smatrala nepristojnom. Stoga su muškarci u pravilu radije ne gledali žensku nogu bez zavoja.
Ženi je bilo dopušteno samo prije spavanja da malo olabavi zavoj i obuče cipele s mekim potplatima. Čak i na erotskim slikama golih žena, koje su u Kini bile vrlo popularne, cipele su ostale na nogama.
Pravi kult stvoren je od malog ženskog stopala. Bilo je jedanaest načina da se dodirne žensko stopalo i 48 erotskih igara njime.
Kritika zavoja stopala
Proces zavoja nogu počeo se kritizirati u srednjem vijeku. U umjetničkim djelima junaci su bili ogorčeni postojanjem običaja, kada su djevojčice morale patiti u djetinjstvu, a ne da spavaju noću, a zatim pate od raznih bolesti. Mnogi su Kinezi čak u to vrijeme tvrdili da nanosi ozbiljnu štetu zdravlju.
1664. car je izdao dekret kojim zabranjuje vezivanje nogu nakon što je na vlast došla dinastija Manchu. Nakon 4 godine, zakon je ostao na snazi samo za djevojke porijekla iz Manchua, a za Kineze je stavljen van snage.
Sredinom 19. stoljeća vezanje su kritizirali britanski misionari koji su pozivali na uništenje ovog običaja. Mnogo Kineza koji su prešli na kršćanstvo odazvali su se pozivu, a čak je bilo organizirano i društvo nebeskih nogu. Inicijativu su podržali i drugi kršćanski misionari koji su se zalagali za ravnopravnost muškaraca i žena.
U to su vrijeme Kinezi sami počeli sve više i više shvaćati kako ovaj njihov običaj nije u korelaciji s naprednim društvom. 1883. godine pojavilo se „Društvo za oslobađanje nogu“.
Popularni u 19. stoljeću, kineski filozof Yan Fu pozvao je na hitne reforme. Ustvrdio je da je potrebno ukinuti ne samo zavijanje nogu, već i pušenje opijuma, što je sveprisutno među Kinezima. Važan postulat Yan Fu-a bio je poziv kineskim ženama da se bave sportom kako bi rodile i odgajale zdravu djecu.
A kineski javni lik Su Manshu, koji je preveo roman "Les Miserables", čak je u naraciju uveo izmišljeni lik koji je kritizirao mnoge kineske tradicije, uključujući vezivanje stopala. Junak romana nazvao ga je varvarskim, uspoređujući ženske noge sa svinjskim kopitima.
Zagovornici teorije socijalnog darvinizma također su se zalagali za ukidanje zavoja nogu. Ustvrdili su da ovaj običaj slabi naciju, jer takve žene ne mogu roditi zdrave sinove. Početkom 20. stoljeća pokret kineskih feministkinja, koji su se također suprotstavili toj tradiciji, stekao je popularnost.
