Izreke Konfucija - poznatog kineskog mudraca i filozofa - poznate su daleko izvan Srednjeg kraljevstva. Mnogi ljudi koji nisu pročitali ne samo originale, već i prijevode njegovih djela, ipak vjeruju da o njemu znaju gotovo sve. "Kao što je stari Konfucij rekao, najbolje novo je staro", tvrdio je jedan od sovjetskih pjesnika. Moda za takozvani „europeizirani konfucijanizam“ nije prošla od osamnaestog stoljeća. Ali razumijemo li dovoljno dobro ideje ovog filozofa? Što znanstvene knjige kažu o njemu? Pogledajmo koji su doprinos izrazi Konfucija dali kulturi čovječanstva.
Tko je on bio?
Biografija ovog mudraca sama po sebi može poslužiti kao ilustracija osebujnog etičkog stoicizma. Potjecao je iz plemenite i slavne obitelji, ali spletke sudbine pretvorile su pretke budućeg filozofa u bjegunce, prisiljene na lutanje u stranoj zemlji.
Od djetinjstva je živio u siromaštvu s majkom, koja mu je pričala o poznatim precima. Također je pokušao napraviti političku karijeru i odgajati djecu plemstva, ali nije uspio zbog rivalstva u karijeri i zavisti. Stoga su mnoge kasnije izreke kineskog mudraca Konfucija posvećene drevnim običajima, koje je filozof idealizirao. Vjerovao je da su ljudi u prošlim vremenima bili različiti. Na primjer, oni su studirali kako bi se poboljšali. Sada grizu granit znanosti kako bi iznenadili druge i pokazali se, ali u stvarnosti nisu ništa.
O ljepoti
Oni također vjeruju da svjetski poznati utemeljitelj nauke o jedinstvu etike, politike i ritualnosti nije imao puno sreće s njegovom pojavom - bio je visok, glave čudnog oblika i sklon punoći. Očito ga je to jako pogoršalo, jer su mnoge fraze Konfucija posvećene dihotomiji između dobra i plemenitosti s jedne strane i dobrog izgleda s druge. "Ljudi privlačnog izgleda izuzetno su rijetki ljudi", vjerovao je. Uz to, nažalost, mnogi vole ljepotu, dok bi trebali poštovati dobro. Uostalom, čovječanstvo ("jen") je ono što je prisutno, zbog nas. A o nama ovisi hoće li se ona izljepiti u nama ili ne.
Konfucije: „Razgovori i izreke“
Baš kao iz Sokrata, od kineskog filozofa do nas nije stigao ni jedan jedini izvorni tekst, s izuzetkom anala jednog područja te zemlje nazvanog „Proljeće i jesen“. Istina, zaslužan je za autorstvo mnogih djela, pa čak i uređivanje poznatih knjiga - „Pjesme“ i „Promjene“. Međutim, njegovi studenti, kojih je filozof imao ogroman broj, sastavili su nakon njegove smrti zbirku nazvanu "Lun yu" ("Razgovori i izjave"), gdje se politička, društvena i etička doktrina mudraca predstavlja u obliku aforizama i komentara na njih. To se djelo može nazvati svetom knjigom sljedbenika filozofa, iako se njegovo učenje smatra nereligioznim. Vjerovao je da pravi pundit ne bi smio gubiti vrijeme proučavajući natprirodne fenomene.
Izreke Konfucija o čovjeku
Kakav bi prema filozofu trebao biti narod? Osoba koja poštuje roditelje, vjerna i odana vlasti može postati osnova skladnog društva. Ali to nije dovoljno. Za istinsko samo usavršavanje, mora postati "plemeniti muž." Karakterizacija ove vrste osobnosti posvećena je mnogim Konfucijevim izjavama. Čovjek se pravi i odgovoran je hoće li ostati divljak ili će slijediti moralno zvanje. Ako slijedi princip "Ren", vodit će ga ljubav prema drugima i simpatija. Međutim, mora razumjeti razliku između onoga što je u stanju učiniti i gdje
prelaze granice njegovih mogućnosti i u svakom pogledu uravnotežuju. Plemeniti suprug, kako je filozof vjerovao, za razliku od niskog čovjeka, spokojan je i živi u skladu s drugima, ali ne smije ih slijepo slijediti. Pokušava se ne natjecati s drugima i ne zavjera iza njih. Može težiti bogatstvu i slavi, ali samo ako se sve to može postići na pošten način. Krivi sebe za svoje pogreške i može ih javno priznati. Plemeniti suprug čeka priliku da ispuni volju Neba i svoju dužnost, a niski čovjek samo kukavički i žustri promatra sreću.
O prirodi i obrazovanju
Brojne izjave Konfucija posvećene su tome kako je moguće „modno“ oblikovati dostojnu osobu iz prirodnih sklonosti. Svi mi, kao što je mudrac vjerovao, imamo prirodne sklonosti koje nas spajaju. A sada, prema stečenim navikama i običajima, počinjemo se udaljavati jedni od drugih. Ali ovdje se morate uravnotežiti. Doista, ako će prirodne sklonosti prevladati nad čovjekovim manirom, od njega neće doći ništa osim divljaka. I obrnuto, u slučaju da učenje u potpunosti pomrači prirodu, dobivamo rezonator i pisar. Stoga, prava obrazovana i plemenita osoba mora uspostaviti ravnotežu između prirodnog i prirodnog
kupili. Međutim, podučavanje drugih ljudi nije vrijedno stvarati iluzije. Potrebno je surađivati s onima koji mogu vrlo jasno govoriti o nutrini i imati dovoljno mašte da vide i ostala tri, vidjevši ugao na trgu.
