Biskup Diomede domaći je vjerski lik koji je postao poznat kad je osnovao nekanonsku skupinu pod nazivom „Najsvetiji upravljački sinod Ruske pravoslavne crkve“. Osam godina vodio je Anadirsko-Čukotsku biskupiju. 2008. godine, lišen zvanja biskupa, prema službenim informacijama od tada je u statusu redovnika. U isto vrijeme, i sam Diomede više je puta izjavio da je prekinuo odnose s Ruskom pravoslavnom crkvom, optužujući je da služi Antikristu. Široku popularnost stekao je 2007. i 2008. kada se suprotstavio patrijarhu Aleksiju II. Kao rezultat toga, njegovu je aktivnost osudio Biskupski sabor, zabranjeno mu je bogoslužje, smijenjen je iz vodstva biskupije. U ovom ćemo članku ispričati biografiju jedne od najpoznatijih suvremenih raskola.
formacija
Budući biskup Diomede, čije je svjetsko ime bilo Sergej Ivanovič Dzyuban, rođen je u malom radnom gradu Kadievki na području Luhanske regije. Diplomirao je na Institutu za radio elektroniku u Harkovu, koji je diplomirao 1983. godine. Nakon toga radio je kao inženjer dizajna u lokalnom uredu za tehnologiju u DOSAAF-u.
Njegova žudnja za pravoslavljem postala je poznata tijekom perestrojke. Godine 1986. Dziuban je ušao u glavni grad teološkog sjemeništa. U ljeto sljedeće godine junak našeg članka zatekao je redovnika u trogirsko-sergijevoj lavi nadbiskupa Aleksija (Kutepov). Ime Diomede dobio je u čast liječnika svetog Diomeda, koji je živio u vrijeme rimskog cara Dioklecijana u III-IV stoljeću nove ere.
očitost
Znakovito je da je već u to vrijeme postojala vijest o Diomedu. Prema riječima očevidaca, nedugo nakon što je zaređen kao redovnik, kad se vratio na akademiju, noć je proveo u istoj ćeliji s vlastitim bratom. Noću je hitno pozvana hitna pomoć. Ćelija u kojoj su braća živjela bila je prekrivena krvlju. Diomedeva je ruka bila sječena sjekirom, a brat je imao cijelu glavu u krvi. Redovnici nisu nešto dijelili. Obično su ih zbog takvog ponašanja odmah proterali s Moskovske teološke akademije, ali ovaj put svi su se pretvarali da se ništa nije dogodilo, kaže svećenik Mihail Neverov, koji je u to vrijeme bio tamo.
Štoviše, već u ljeto 1987. Diomede je za hierodeakona zaređen mitropolitom Minskim i Slutskim Filaretom. San hijeromonk primio je od patrijarha Aleksija II 1991. godine.
Dvije godine kasnije Diomede je diplomirao na Teološkoj akademiji, ali nije mogao steći diplomu kandidata teologije. Nakon nekog vremena predao je znanstveni rad akademiji. Bilo je posvećeno aktivnostima svećenika Arsenija (Matseevich), kojega je carica Katarina II poslala na teške radove kako bi se izjasnila protiv oduzimanja crkvenih zemalja. Međutim, recenzenti koji su ocjenjivali disertaciju izjavili su da sudeći po stilu, to ne može napisati osoba koja živi u 21. stoljeću. Pokazalo se da je izvor rijetka knjiga objavljena prije revolucije, s kojom je Diomede otišao na Kamčatku. Disertacija je otpisana za gotovo 70 posto. Njezina se obrana nikada nije održala.
Služba na dalekom istoku
Od 1991. godine Diomid je bio na poslovnom putovanju na području Magadanske i Kamčanske biskupije. Do 2000. godine bio je rektor crkve u gradu Elizovo. Za to vrijeme dobio je čin opata.
Očevidci podsjećaju da u početku nije imao veze s klerom Kamčatke, što mu se u potpunosti protivilo.
Imenovanje biskupom
Unatoč napetostima s lokalnim svećenstvom, u ljeto 2000. godine Sveti Sinod ga je izabrao za biskupa novoosnovane biskupije Čukotka i Anadir. Dva dana nakon toga Aleksije II povisio ga je u arhimandritski čin.
Štoviše, u početku je čukkijski biskup Diomed uspostavio komplicirane odnose sa svjetovnim vlastima. Svećenik je izjavio da se pod upravnikom Abramovičem u regiji pojavilo mnogo propovjednika iz SAD-a. Pomiriti se s poglavarom Chukotkom bilo je moguće tek nakon što je oligarh izdvojio novac za izgradnju nove katedrale.
Prema procjenama medija, tijekom dvije godine Abramovič je za izgradnju crkava izdvojio približno isti iznos kao i cijelo desetljeće prije. To je pridonijelo razvoju pravoslavlja na Kamčatki, u čemu su vidjeli zaslugu biskupa Diomeda.
Govor protiv Moskovske patrijaršije
Retorika svećenika drastično se promijenila od veljače 2007. godine. Počeo je javno osuđivati odstupanja koja su, prema njegovom mišljenju, dopuštena u praksi i učenju vodstva metropolitanske biskupije.
To je završilo činjenicom da je u ljeto 2008. lišen dostojanstva, a također uklonjen iz uprave biskupije. Štoviše, već je biskupu Anadiru Diomedu bilo zabranjeno služenje. Sam junak našeg članka nije prepoznao te odluke, osuđujući vođstvo patrijarhata.
U listopadu 2008. Sveti sinod, koji je odobrio oduzimanje dužnosti, ispitao je njegov slučaj. Biskup Diomede odbio je priznati tu odluku, upao je u raskol.
Poznata privlačnost
U stvari, sukob s patrijarhatom počeo je 22. veljače 2007. Tada je na internetu objavljena skandalozna žalba biskupa Diomeda. U njemu je kritizirao moskovske duhovne vlasti optužujući ih da odstupaju od čistoće pravoslavne vjere.
U početku se tekst biskupa Anadir i Chukchi Diomede pojavio na web stranici Konstantina Dušenova, "Pravoslavna Rusija." Nakon toga junak našeg članka dao je detaljan intervju u kojem je obrazložio svoje stajalište.
Komentirajući ovu izjavu, đakon Andrei Kuraev nazvao je biskupa Diomeda (Dziuban) čovjekom koji je već odavno izgubio dodir sa stvarnošću.
Pažnja tiska na ovaj apel pojavila se tek 1. ožujka, kada ga je objavila Novye Izvestia. Mediji tvrde da je prikupljanje potpisa u potporu čukkijskom biskupu Diomedu započelo u središnjim krajevima, što prijeti velikom crkvenom raskolom.
Verzija izgleda dokumenta
O uzrocima ove žalbe bilo je mnogo verzija. Nadbiskup Vsevolod Chaplin za sve je okrivio Dušenova, tvrdeći da želi organizirati državni udar u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, a mitropolit Kiril napomenuo je da je izjava koja se pojavila uoči ujedinjenja Moskovske patrijaršije s Ruskom crkvom u inozemstvu bila usmjerena na remete potpisivanja sporazuma.
6. lipnja pojavila se odluka Biskupijskog sabora i otvoreno pismo patrijarhu, koji su već bili napisani kanonskim tonom, ali zapravo su ponovili misli izražene u obraćanju biskupa Anadira Diomeda. Kao rezultat toga, u tim dokumentima od Moskovske patrijaršije se u stvari zahtijevalo pokajanje hereze.
U siječnju 2008. postalo je poznato da je Diomida podržala popularnog u ultrakonzervativnim krugovima hieroschimonh Rafail (Berestov) iz samostana Novi Athos u Abhaziji. Izjavio je da se Aleksije II pokorava neprijateljima crkve, za kojima je slijedio.
Optužbe protiv Ruske pravoslavne crkve nastale su i zbog zbližavanja s Katoličkom crkvom. U konzervativnim krugovima osuđen je ekumenizam, a kritizirana je odluka patrijarha da se moli u katedrali Notre Dame u Parizu.
U lipnju 2008. Diomede je najavio da zbog bolesti neće dolaziti na Biskupsko vijeće. U novinama "Duh kršćanin", koji je objavljen uz njegov blagoslov, još jednom je optužio vodstvo Moskovske patrijaršije za povezanost s katolicima, optužujući ih za činjenicu da su stariji svećenici čuvali novac u zapadnim bankama, a oni su primali odgovarajuće dividende od Vatikana.
Posebno kanonsko povjerenstvo presudilo je da izjave Diomeda doprinose rascjepu, pa je on podložan crkvenom sudu.
anathematization
U srpnju 2008. Diomid je uputio još jedan apel u kojem je anatematizirao patrijarha Aleksija II i njegov unutarnji krug. Konzervativni dio pravoslavne zajednice odmah je izjavio da je barem četvrtina vjernika spremna podržati biskupa. Ispred toga neizbježno je razgraničenje unutar same crkve.
Nekoliko dana kasnije postalo je poznato da je služba "svećenika-diomedeja" počela zabranjivati. Počeli smo s četiri pristaša biskupa u Chukotki.
Nakon toga Diomede je rekao da se više ne sjeća Aleksija II za vrijeme službe, a Moskovski patrijarhat smatra udovicom.
Komentirajući ponašanje i postupke junaka našeg članka, neki su ga uspoređivali sa svećenikom Gaponom, koji je pokušao okupiti ljude oko sebe, nadahnjujući apstraktne ideje borbe za koje nitko ne zna zašto, neki su ovu odluku smatrali pogreškom biskupa Diomeda.
Vjerski učenjak Roman Silantyev napomenuo je da sekta, koju je svećenik pokušao stvoriti, ima određene perspektive. Mogao bi rasti, jer su se Diomidoviti aktivno i univerzalno koristili za stvaranje snažne opozicije unutar same crkve. Međutim, sve se srušilo nakon što je svećenik odbio doći na Biskupsko vijeće iz razloga koji se, pod datim uvjetima, može smatrati beznačajnim. Da nije predao potvrdu o bolesti, ali se lično pojavio, sve bi moglo proći po potpuno drugačijem scenariju.
Lišenje dostojanstva
U listopadu 2008. otvorio se sastanak Svetoga sinoda pod predsjedavanjem patrijarha na koji je bio pozvan Diomed. Međutim, nije došao u Danilov samostan, gdje je održan sastanak.
Članovi Sinode počeli su se baviti slučajem bez njegovog sudjelovanja. Izjavili su da je biskup ignorirao pozivnice koje su mu upućene, nedostatak pokajanja s njegove strane i nastavak aktivnosti koje na svaki način doprinose rascjepu. Vijeće biskupa o lišenju čina Diomede odlučilo je službeno razmatrati otvoreno.
Istog dana, u blizini zgrade Moskovske patrijaršije, smještene u Chisty Laneu, nekoliko desetaka ljudi napravilo je molitveni štampu u znak podrške Diomedu. Oni su sebe nazivali pravoslavnim bratstvom.
Ne stigavši na sastanak Sinoda, Diomed je poslao telegram u kojem je napomenuo da žali jer Ruska pravoslavna crkva sada služi Antikristu.
Visoki svećenici, pristaše Moskovske patrijaršije, ponovno su oštro osudili izjave Diomeda. Chaplin je posebno rekao da je to Gospodina kazna koja se sastoji u oduzimanju osobe razumu. Primjećujući istodobno da još uvijek postoji prilika za pokajanje, ali je umjesto toga biskup uklonjen u sva udaljenija mjesta.
Sukob se i dalje razvijao. Diomede je 25. listopada jednodušno zaredio brata brata Teofila u biskupski čin, što je bilo neprihvatljivo činiti u skladu s crkvenim kanonima. Istodobno je najavio da oživljava Upravni sinod, i sam je zauzeo težak položaj imylavlava, odnosno mističnih i dogmatskih učenja, koji su početkom 20. stoljeća postali široko rasprostranjeni među atonskim redovnicima. Već 1913. obožavanje imena službeno je prepoznato kao hereza, a nevolje koje su nastale u atonskim manastirima su ugušene uz pomoć ruskih trupa. Diomid je pozvao svoje pristaše da ne idu u crkve Ruske pravoslavne crkve, već da organiziraju vlastite zajednice.
28. studenoga postalo je poznato da bi biskup Chukchi mogao biti ekskomuniciran. To je izjavio privremeni upravitelj Anadirske biskupije, nadbiskup Mark (Tužikov). Formalno je predloženo da se to učini iz razloga što se tijekom posljednja dva mjeseca Diomede i njegovi pristaše nikada nisu pojavili u crkvi, nisu primili pričest i nisu se ispovjedili. Prema crkvenim pravilima, osoba koja je propustila dvije službe ekskomunicira se jer svjedoči da crkvu ne treba.
5. prosinca 2008. godine u dobi od 79 godina umro je patrijarh Aleksije II. U intervjuu, komentirajući ovu vijest i odlazak mitropolita Ćirila na pogrebnu službu, Diomed je izjavio da je molitve svojih župljana uslišio Gospodin. Istodobno, dodao je da će se, ako se i njegovi župljani iskreno mole, tada Boga i Ćirila morati pozvati na odgovornost. Intervju je završio oštrom izjavom da je dobar heretik ili se iskreno pokaje ili je mrtav.
