Nitko ne uči dijete da razgovara s neživim igračkama i predmetima, a on razgovara s njima, pa čak i sa svom ozbiljnošću. Nitko ne pridaje posebnu važnost činjenici da, čak i kao odrasla osoba, nastavlja ovu komunikaciju s neživim svijetom. I još jednom psujući za lebdećim računalom ili gladivši voljeni automobil riječima zahvalnosti, on to čini tako iskreno da se nehotično postavlja pitanje: "Gdje je takva potreba da se objektivni svijet obdaruje osobinama živih bića?" Da biste to učinili, prije svega, morate znati što je lažno predstavljanje.
Personifikacija duše
Sam pojam "personifikacija" (ili personifikacija) ima latinske korijene, stilski je i znači "preporod" apstraktnih ili neživih predmeta. No, je li animiranje takvog plana uvijek samo stilski uređaj? Ali to ovisi o stavu i percepciji osobe. Ako iskreno vjeruje da sve na svijetu ima svoju dušu, tada govorimo o animizmu (animiranoj animiranoj i neživoj prirodi), a zatim predmeti koje autor ocrtava su manifestacija njegovog animističkog svjetonazora. To se uvijek mora uzeti u obzir, stoga je potrebno jasno definirati što je personifikacija u pojedinom djelu: bilo da je to stilistika ili svjetonazor - može se temeljiti samo na osobnosti autora. Ako dobro znate djela Goethea ili Tyutcheva, onda se njihovi primjeri personifikacije prirode ni na koji način ne mogu smatrati jednostavnim književnim uređajem. Ti pjesnici imaju poseban pogled na svijet: Goethe ima romantični, a Tutčev filozofski. Usput, Fyodor Ivanovich čak ima pjesmu na tu temu, u kojoj on govori o prirodi na takav način da ona ima dušu, slobodu, ljubav i jezik - sve to treba osjetiti i razumjeti.
Potreba za "oživljavanjem"
A koja je personifikacija u ruskoj (i ne samo) narodnoj umjetnosti? Uostalom, bez obzira na njegov žanr, svatko je prepun animiranja svega što postoji i mitskog je. Nije li odavde i nije zbog tog genetskog pamćenja da ljudi još trebaju razgovarati s predmetima? Taj se fenomen ne može nazvati stilskim uređajem. Ovo je dokaz kontinuiteta (zajednice) materije, bez obzira na njezinu živu ili neživu manifestaciju. Sunce se uvijek smije, kiša plače, mećava zavija i povjetarac miluje. Jasno postoji animistička personifikacija, čiji primjeri su stoljećima prošli test i vjerojatno će zauvijek ostati s osobom.
Za djecu i odrasle
Vrijedno je detaljnije se pozabaviti onim što je personifikacija kao metoda fikcije. To je, prije svega, alegorija (stilska transformacija subjekta) i alegorija, koja se često koristi u bajkama i prispodobama. U tim slučajevima "revitalizacija" predmeta služi čitatelju da prenune poučni aspekt djela, pa su ovdje predmeti odabrani najprikladniji za izražavanje određene misli. Na primjer, može se prisjetiti Krylove bajke, nenadmašne u ovom žanru, poput "Puške i jedra" i "Cauldron and Pot". U modernom svijetu tvorci crtanih filmova i reklama naširoko se koriste u avatarima. Ako u prvom slučaju oživljeni automobili, čizme i drugi predmeti za kućanstvo doprinose odgoju djece: uče ih da budu pažljivi i pažljivi prema svemu što ih okružuje, u drugom slučaju "žive" čokolade ili trbušnjaci privlače pažnju potencijalnog potrošača i jasno objašnjavaju prednosti proizvoda.
