Već više od jednog stoljeća misao o budućnosti Europe nije ostavljala pozornost filozofa, povjesničara, političara i ljudi koji jednostavno misle. Unutarnja orijentacija Rusije prema zapadu ovom razmišljanju dodaje element umiješanosti u problem, jer su europska kultura i vrijednosti dugo ostale standard ruske ideje. Budućnost povijesti Europe, kao i cijelog svijeta, danas postaje raspravno polje koje dotiče sve veći broj kultura i političkih pozicija.
Filozofski i povijesni pristup
Dva klasična filozofska i povijesna djela - N.Ya. Danilevsky „Rusija i Europa“ i O. Spenglerov „Zalazak Europe“ prvi su put analizirali načine europskog svijeta. Utvrdivši cikličku prirodu razvoja kulture, oba su istraživača izdvojila europski tip kao jedan od vodećih na svjetskoj sceni 19. stoljeća.
O. Spengler definira europsku kulturu kao što je prošla kroz gotovo cjelovit ciklus svog postojanja. Politička i ekonomska pitanja nisu vodeća u konceptu filozofa. Predstavlja kulturu kao živu dušu koja se u europskom tipu izgubila već krajem 19. stoljeća. Trebalo bi ga zamijeniti drugom vrstom kulture, Spengler ga definira kao rusko-sibirsku.
Danilevsky, navodeći druge razloge za tipologizaciju kulture, također drži mišljenja o sporoj propadanju europskog svijeta, razvoju novog, ruskog, kulturno-povijesnog tipa.
Demografija i budućnost
Pesimističke prognoze o budućnosti Europe danas iznose sve veći broj analitičara. Gunnar Heinzen postao je jedan od njih. Njegov rad „Sinovi i svjetska dominacija“ zasnovan je na demografskim podacima proučenim u povijesnom i suvremenom kontekstu. Heinsen pokazuje da se povijesni pretresi događaju na područjima gdje mladi čine veliki dio stanovništva (oko 30% i više).
Danas je tako brz rast stanovništva primjećen u arapsko-muslimanskom svijetu, a u Europi je krajnje beznačajan. Situaciju pogoršava trajna želja Europljana za stvaranjem obitelji, istospolnih brakova, općim padom obiteljskih vrijednosti.
Autor piše o kobnoj pogrešci Europe, koja je 2015. omogućila izbjeglice da se presele u europske zemlje. Migranti i njihovi potomci s vremenom će činiti glavnu populaciju Europe (prema Gallupovom institutu - 950 milijuna ljudi 2052.), što znači da će donijeti svoju religiju i tradiciju.
Nacionalni identitet
Priliv migranata iz zemalja Bliskog Istoka, među kojima su velike obitelji, nije samo kvantitativni porast stanovništva. Ovo je pojava bitno drugačijeg svjetonazora, što je u nekim slučajevima suprotno europskoj kulturi. Razlozi ovakvog svjetonazora:
- Islam - religija većine doseljenika sa Bliskog Istoka, igra vodeću ulogu, pružajući ekspanzivan učinak. Religiozni pogledi na islam, njegova tendencija da ovlada velikim novim teritorijima u vezi s naglim porastom muslimanskog stanovništva stvarnost je što zapadna kultura u većini slučajeva nije spremna. Alternativna budućnost Evrope u ovom aspektu se smatra muslimanskom.
- Slijedeći stavove tradicionalne kulture. Europska je kultura danas prepoznata kao inovativna, gdje su dominantne uloge tehnologije, političkih mehanizama i gospodarstva. Međutim, doseljenici s Bliskog Istoka pridržavaju se normi tradicionalnih društava u kojima mjesto vjerskih, etičkih, rodnih uloga stoljećima ostaje nepromijenjeno. Zahvaljujući ustrajnoj orijentaciji na vlastite tradicije, takvo je društvo stabilnije i može "ugušiti" inovativne procese. Drugim riječima, Europa je samo profitabilna ekonomska i teritorijalna baza muslimanske kulture.
- Intelektualna razina. Velika većina migranata koji su došli s Bliskog Istoka ima nizak stupanj obrazovanja, što također utječe na prirodu njihovog života u Europi. Tolerancija odgojena Europljanima posjetiteljima je potpuno strana. Europske vrijednosti i etički standardi izgledaju im beznačajno i besmisleno. Oni su zamijenjeni - isprva implicitno, ali u budućnosti - agresivnije.
Ovi, kao i drugi čimbenici, razlog su za izravnavanje europskog identiteta - nove generacije Europljana bit će manjina u svojim povijesnim krajevima.
Odnosi s Rusijom
Njegova interakcija s Rusijom je važna točka predviđanja koja će Europa biti prisutna na svjetskoj sceni u budućnosti. Ako se ruski identitet iznutra Rusije doživljava blisko europskom, onda se izvana često prepoznaje kao neovisna kultura ili istočna totalitarna država. Budućnost Europe u većini je djela opisana u potpunoj izolaciji od Rusije - i ekonomski, politički i kulturno. Spora smrt Europe ne znači slične procese u Rusiji.
Politička budućnost Europe u nekim se radovima razmatra u kontekstu rusko-europske interakcije. Zajednički kršćanski korijeni, prirodni i ljudski resursi pružaju temelj ovoj suradnji.
Rusiji je potrebna Europa kao izvor tehnologije i prodajnih mogućnosti za sirovine. Europa vidi Rusiju kao pouzdanog dobavljača energetskih resursa. Tandem dviju ekonomija i općenito kulturno-povijesnih staza trebao bi dovesti do stvaranja novog kulturno-povijesnog tipa. Ovo je mišljenje možda jedno od najoptimističnijih.
Ezoterijske verzije
Sjećam se prediktora i proročanstava koja opisuju budućnost Europe. Vanga i Nostradamus predviđaju klimatske promjene, građanske i vjerske ratove, bolesti koje će progutati Europu i promijeniti njezin život. Edgar Cayce - vidovnjak - piše o prirodnim katastrofama, velikim seizmičkim aktivnostima u zapadnoj Europi, što će dovesti do značajnih promjena u načinu života Europljana, a tehnologija i religija izgledaju drugačije.
Usklađivanjem predviđanja i povijesnih činjenica, analitičari ukazuju na neku sličnost i opravdanje onog što je rečeno. Ezoterijske verzije također potvrđuju duboke transformacije koje Europljani očekuju u budućnosti.
