Natpis Behistun je trojezični tekst isklesan na stijeni Behistun koja se nalazi u Iranu, jugozapadno od Ekbatana. Tekst su stvorili kipari na nagovor kralja Darija i govori o događajima od 523. do 521. godine prije Krista. Natpis je isklesan u akkadskom, elamitskom i perzijskom jeziku. Ovo je jedan od najvećih spomenika antike, koji je engleski prijevod znanstvenik Rawlinson preveo tek u 30-ima XIX stoljeća. Prijevod ovog teksta označio je početak tumačenja i prijevoda tekstova mnogih naroda drevnog Istoka. Što je natpis Behistun? Kakva je ona? Kako to izgleda? Koji je njegov sadržaj? Kakva je njezina priča? O tajanstvenom natpisu na stijeni Behistun govorit ćemo u našem članku.
Kako izgleda behistunski natpis Darija Velikog
Natpis je isklesan na teritoriju dagnje na nadmorskoj visini od oko 105 metara. Dimenzije su joj oko 22 metra, a visina 7 metara.
Natpis je popraćen baresom koji prikazuje kralja Darija, koji je pod okriljem perzijskog boga Ahuramazda. Darius upoznaje svoje poražene neprijatelje. Upravo se u natpisu Behistun nalazi prvo pominjanje boga Ahuramazde.
Kamen ispod natpisa sječen je okomito i gotovo neprimjetan.
Iznad teksta na reljefu prikazan je bog Ahuramazda koji ispružio Dariju ruku te ga blagoslovio i, naime, prenio kraljevsku vlast na njega. Darius je prikazan u kraljevskoj kruni, njegovoj figuri u životnoj veličini. Desna mu je ruka produžena prema Bogu, lijeva ruka naslonjena na luk. Lijevom nogom kralj Darij poteže pobijeđenog Gaumatu koji je vlast prevarom preuzeo. Iza poraženih je još osam njegovih podanika i vjernih slugu, ruku vezanih iza leđa, sve ih veže jedan lanac. Iza kralja Darija stoje dva njegova odana ratnika.
Tekst se nalazi na stranama bareljefa.
Kako se natpis sačuvao do danas
Basrerez i natpis možete vidjeti samo s velike udaljenosti, budući da su prije više od 25 stoljeća drevni kipari, kad su završili s radom, uništili sve kamene stepenice iza njih kako potomci ne bi imali priliku popeti se na spomenik i modificirati ga ili uništiti. Možda se zato Behistun-ov natpis sačuvao sasvim dobro. Ali postoji i druga strana novčića. Nakon nekog vremena ljudi su zaboravili da prikazuje koje povijesne događaje. Na primjer, drevni grčki geograf Ctesias u 5. stoljeću prije Krista nazvao je Behistun stijenom spomenikom kraljici Semiramis.
Sadržaj klinopisa
Drevni tekst započinje kratkom biografijom kralja Darija Velikog koji je na prijestolje uzašao 522. pr. Sljedeće opisuje vojnu kampanju u Cambysesu i događaje povezane s njom. Kambizi su, prema natpisu, prije nego što su krenuli u kampanju protiv Egipćana, naredili da ubiju njegovog brata Bardija. Ali u to je vrijeme izvjesni mađioničar Gaumata zauzeo prijestolje, predstavljajući se kao Bardia (zasigurno se ne zna kamo je i sam Bardy). Cambyses umire u Perziji, a moć Gaumata prepoznaju sve zemlje ogromne perzijske moći.
Ali nakon sedam mjeseci tajno je ubijen u vlastitoj palači. A kralj postaje jedan od zavjerenika - Darius. Proglašava se vladarom i svoj uspjeh pripisuje pomoći i blagoslovu boga Ahuramazda.
Ove događaje spominju Herodot i mnogi starogrčki povjesničari i filozofi, ali njihovi se prikazi razlikuju od verzije iz Bakhistun-ovog natpisa.
Mnogi moderni povjesničari vjeruju da je Darius bio vrlo željan vlasti i po svaku cijenu želio biti kralj, te da je ubio Bardiju, proglasivši ga svećenikom Gaumata. Sada vjerojatno nećemo moći saznati ovo pitanje, ono će zauvijek ostati povijesna misterija.
Tekst zidnog natpisa sastoji se od četiri stupca napisana na tri jezika, peti stupac napisan je drevnim perzijskim:
- Tekst drevnog perzijskog jezika sastoji se od 414 redaka u 5 stupaca;
- Elamitov tekst uključuje 593 retka u 8 stupaca;
- u akkadanskom tekstu je 112 redaka.
Autori behistunskih natpisa za povijest ostali su nepoznati, zasigurno je utvrđeno da potječe iz 6. stoljeća prije Krista.
Zablude drevnih ljudi u vezi s natpisom
U 4. stoljeću prije Krista pala je dinastija Darijevih potomaka. Postepeno je stari kameni obrazac zaboravljen, iako je natpis ostao, što je uzrokovalo puno pitanja. Pojavila su se najneobičnija objašnjenja koja nemaju nikakve veze s povijesnom stvarnošću.
Na primjer, nekoliko stoljeća se vjerovalo da su ovo kameno pismo stvorili kipari za vrijeme Sassanidskih kraljeva, koji su živjeli 1000 godina prije vremena kralja Darija.
U 5. stoljeću prije Krista drevni grčki geograf Ctesias vjerovao je da je natpis posvećen kraljici Semiramis.
Drevni rimski povjesničar Tacit tvrdio je da je dio spomenika posvećen Herkulu.
Stoljeće prekrasnih otkrića - 16. stoljeće poslije Krista
Krajem 16. stoljeća ovu nevjerojatnu špiljsku umjetnost vidio je Englez Sherley Robert, koji je bio na diplomatskoj misiji. Europski znanstvenici od njega su saznali za povijesni barered.
Mnogi su smatrali da je to slika Isusa Krista i 12 apostola.
Zablude su se nastavile u srednjem vijeku naše ere. Dakle, škotski putnik Porter Ker Robert predložio je da spomenik pripada izraelskom plemenu iz Asirije.
Rad na prijevodu natpisa Behistun
Puno stručnjaka pokušalo je dešifrirati tekst. Međutim, britanski časnik Rawlinson Henry uspio je u potpunosti razumjeti što je napisano. 1835. poslan je u Iran na dužnost, gdje je počeo pažljivo proučavati kinolike. Nakon tri godine napornog rada na tekstu, preveo je drevni perzijski jezik natpisa. Henry je o svojim uspješnim rezultatima izvijestio Kraljevsko društvo u Londonu.
1843. razbijeni su elamitski i akadski jezik. Čitav tim stručnjaka radio je pod vodstvom Rawlinsona. Sva su ta znanstvena istraživanja postavila temelj za razvoj asiriologije.
Međutim, cjelokupni tekst, uključujući i one odlomke koje nije kopirao Rawlinson, preveden je tek sredinom 20. stoljeća.
Kopije natpisa
Tekst misterioznog natpisa napisan je na tri jezika:
- na drevnom perzijskom, Dariusov materinji jezik;
- na Akkadijanu su to govorili Asirci i Babilonci;
- Elamite, govorili su je drevni narodi koji su živjeli u jugozapadnim predjelima Irana.
Ali ovaj je tekst u davnim vremenima preveden na mnoge druge drevne jezike, a prijevodi su poslani u mnoge države. Dakle, postojale su kopije natpisa Behistun.
Primjerice, jedan takav drevni papirus sačuvan je u Egiptu, tekst je napisan na aramejskom - službenom jeziku države.
U Babilonu je pronađen blok s tekstom isklesanim u akkadanskom jeziku, koji ponavlja bit Behistun-ovog natpisa.
Veliki broj primjeraka natpisa sugerira da je Darius pokrenuo veliku propagandnu aktivnost, koja se provodila na svim glavnim jezicima Perzijskog carstva. Pokušao je nametnuti svoju interpretaciju događaja čitavom civiliziranom drevnom svijetu.
