Sejid Ali Hosseini Khamenei treći je predsjednik (1981-1989) i vrhovni vođa (od 1989. do danas) Irana. Najbliži je saveznik osnivača Islamske Republike Iran (IRI) - Imama Ruhollaha Khomeinija. Dobitnik je titule ajatolaha, što vam omogućava da samostalno izvršite promjene u islamskom zakonu. Stoga se državnik često naziva jednostavno ajatolah Khamenei. Danas ćemo se upoznati s njegovom biografijom i aktivnostima.
Predškolske godine
Ali Khamenei rođen je u svetom gradu Mashhadu 15. jula 1939. godine. Bio je drugo dijete u obitelji. Po podrijetlu je Azerbejdžan. Rod Khamenei odnosi se na potomke proroka Muhammeda, Seidi. Njegov se djed smatrao u Azerbejdžanu, posebno u gradovima Hiabani i Tabriz, a ne posljednjim svećenstvom. Kasnije se preselio u Irak, u sveti šiitski grad En-Najaf.
Njegov otac, hadž Seyyed Jawad Hosseini Khamenei, bio je učitelj medrese. Poput obitelji drugih učenjaka i svećenstva, i njihova je obitelj živjela prilično slabo. Supruga i djeca su od Sayyida Javada predano shvatili svu dubinu razumijevanja zadovoljstva onim što jesu, i brzo se naviknuli. U svojim sjećanjima iz djetinjstva, Ali Khamenei je rekao da je njegov otac bio poznati teolog, ali vodio je vrlo asketski način života. Djeca su često morala zaspati bez večere ili se zadovoljiti kruhom i grožđicama. Istodobno je u obitelji Ali Khamenei vladala duhovna i čista atmosfera. U 4 godine budući državnik krenuo je u školu sa starijim bratom kako bi proučavao abecedu i Koran. Nakon toga, braća su završila osnovno obrazovanje u Dar-at-Taalim Diyanatiju.
Znanstveno teološko sjemenište u Mashhadu
Budući da je u srednjoj školi savladao čitanje, sintaksu i morfologiju, budući vođa Irana Khameneija upisao se na znanstvenu teološku akademiju. Tamo je s ocem i drugim učiteljima proučavao književnost i osnovne religiozne znanosti. Na pitanja zašto je Khamenei odabrao put klera, nedvosmisleno odgovara da je njegov otac igrao odlučujuću ulogu u tom pitanju. U isto vrijeme majka je također podržavala sina i nadahnula ga.
Budući iranski predsjednik je pod vodstvom oca i učitelja teoloških škola Navvab i Sulefman-Khana shvatio knjige poput Siyuti, Mogni, Jami al-Mukaddamat, Maalem, Sharaye al-Islam, "Sharh-e Lome". Da bi proučio traktate, pohađao je i časove hadža šejha Hashema Ghazvinija. Khamenei je shvaćao druge predmete prema islamskim principima, a Ficht u klasama koje je držao njegov otac.
Pripremni tečajevi, kao i tečajevi primarne i sekundarne razine (stupanj "sath") Khamenei su vrlo lako pohađani. Uspješno ih je završio u pet i pol godina, što je bio nevjerojatan i neviđen događaj. Sayyid Javad imao je ključnu ulogu u svim fazama obrazovanja njegova sina. Budući revolucionar shvatio je knjigu o filozofiji i logici "Manzumee Sabzevar" pod vodstvom ajatolaha Mirze Javada Aga Tehranija, kojeg je kasnije zamijenio šeik Reza Eisi.
Znanstveno teološko sjemenište svetog Nedžefa
S 18 godina, Khamenei je počeo proučavati fikh (islamsku jurisprudenciju) i islamske principe na najvišem nivou. Da bi to učinio, pohađao je satove najvišeg mudžahidskog ajatolaha Milanija u Mešadu. Godine 1957. otrovao se u svetom gradu Najefu i uputio hodočašće u grobnice imama. Nakon pohađanja nastave o islamskim principima i fikhima na najvišem nivou, koje je vodio veliki mudžahid iz Nejefskog teološkog sjemeništa, Ali Khamenei je bio prepun sadržaja predmeta i nastavnih metoda u ovoj obrazovnoj ustanovi. Kao rezultat toga, rekao je svom ocu da bi volio nastaviti studij ovdje, ali odbio je. Nakon nekog vremena, mladi Khamenei vratio se u rodni Mešad.
Kuma teološko sjemenište
Od 1958. do 1964. Khamenei je studirao u Kuminskom sjemeništu. Ovdje je on na najvišem nivou shvatio islamske principe, fikh i filozofiju. U ovoj obrazovnoj ustanovi imao je sreće učiti od mnogih velikih ličnosti, uključujući ajatolaha Borujerdija, šeika Mortaza i imama Khomeinija. Budući predsjednik je 1964. otkrio da je njegov otac zbog katarakte izgubio vid na jedno oko. Tužna zbog te vijesti i suočena s teškim izborom - nastaviti studij ili se vratiti kući kako bi se pobrinuo za svog oca i glavnog mentora. Kao rezultat toga, izbor je napravljen u korist druge mogućnosti.
Kasnije, komentirajući svoj povratak u domovinu, Khamenei će reći da je, počevši izvršavati svoju dužnost i dužnosti, primio blagoslov od Svemogućeg Allaha. Štoviše, uvjeren je da su mnogi njegovi sljedeći uspjesi bili izravno povezani s milošću koju je činio prema svojim roditeljima.
Mnogi su nastavnici i studenti na Kuma bili uznemireni zbog preseljenja Khamenei. Bili su sigurni da će, ako ostane i nastavi studij, sigurno uspjeti postići velike visine. Međutim, ubrzo je postalo jasno da je Alijev izbor bio pravi, a ruka božanske providnosti pripremila mu je drugačiju sudbinu, višu od kalkulacija njegovih drugova. Tada je malo vjerojatno da bi itko mogao sugerirati da će 25-godišnji nadareni mladić koji je napustio Qom kako bi pomogao roditeljima, za nekoliko desetljeća, vodio muslimansku vjersku zajednicu.
Vraćajući se u svoj rodni grad, Khamenei je nastavio studirati. Do 1968. godine proučavao je fikh i islamske principe pod vodstvom učitelja iz Mashhadskog teološkog sjemeništa, uključujući ajatolah Milani. Štoviše, od 1964. godine, Khamenei je u slobodno vrijeme od proučavanja i brige o bolesnom ocu sam podučavao islamske principe, fikh i druge vjerske znanosti mladim sjemeništarcima.
Politička borba
Ali Khamenei je rekao da je u pitanjima religije, fikha, politike i revolucije učenik imama Khomeinija. Ipak, prve manifestacije njegovog političkog djelovanja, revolucionarnog duha i neprijateljstva prema šahovom režimu dogodile su se nakon susreta sa sejjidom Mojtabom Navvabom Safavijem. 1952. godine, kada je Safavi stigao u Mashhad s predstavnicima organizacije Fadayan Eslam, održao je govor u medrese Suleiman-Khan u kojem je govorio o preporodu islama, vladavini božanskih zakona, obmanjivanju i izdajstvu Shaha i Britanaca i njihovoj nepoštenosti u odnosu na iranski narod. Khamenei, kao jedan od mladih učenika medrese Suleiman-Khana, bio je vrlo impresioniran vatrenom izvedbom Safavija. Prema njegovim riječima, upravo su tog dana u njemu zapalile iskre nadahnuća iz revolucije.
Ulazak u pokret Imama Khomeinija
Junak našeg razgovora ušao je u arenu političke borbe 1962. godine, kada je bio u Qomu. Tada su započeli revolucionarni pokreti i protestne kampanje Imama Khomeinija protiv američke protuislamske politike Muhammeda-Reze Pahlavija. Khamenei se očajnički borio 16 godina za interese revolucionara. Unatoč brojnim usponima i padovima (usponi, padovi, zatvor i progonstvo), na putu nije vidio nikakve prijetnje. 1959. godine ajatolah Khamenei je u ime Imama Khomeinija poslan teologima Khorasan i ajatolah Milani s porukom o tome kako je sveštenstvo potrebno za provođenje agitacijskog programa u Moharamu, izložiti Shahovu politiku i razjasniti situaciju u Iranu i Qomu. Nakon što je ispunio ovaj zadatak, Ali Khamenei je krenuo u kampanju za Birjand, gdje je, nakon poziva Imama Khomeinija, započeo otkrića i propagandne aktivnosti protiv Amerike i Pohlevi režima.
2. lipnja 1963. godine zakon je zarobio budućeg iranskog predsjednika i proveo jednu noć u pritvoru. Sutradan ujutro pušten je pod uvjetima prestanka propovijedanja i nadzora. Nakon krvavih događaja 5. lipnja, ajatolah Khamenei ponovno je zatvoren. Tamo je proveo deset dana u teškim uvjetima. Budući vođa zemlje podvrgnut je svim vrstama mučenja i mučenja.
Drugi zaključak
Početkom sljedeće godine Khamenei je sa svojim drugovima otišao u Kerman. Nakon višednevnog razgovora i susreta s lokalnim sjemeništarcima, otišao je u Zahedan. Khameneijeve vatrene razotkrivene govore toplo su primili ljudi, posebno oni koji su održani u danima povezanim s obljetnicom Shahovog krivotvorenog referenduma. 15. ramazana, kada je Iran proslavio rođendan Imama Hasana, hrabrost i neposrednost Khamenei, s kojom je razotkrio proameričku politiku Pahlavija, dostigao je vrhunac. Kao rezultat toga, u noći tog dana revolucionar je uhićen i odveden u Teheran avionom. Sljedeća dva mjeseca proveo je u samici u zatvoru Kyzyl Kalye, čiji zaposlenici nisu sebi uskratili zadovoljstvo rugati se slavnom zatvoreniku.
Treće i četvrto uhićenje
Tumačenje Kur'ana, klase o hadisima i islamsko razmišljanje koje je junak našeg razgovora vođenog u Teheranu i Mešadu, zadovoljavali su mladi revolucionarni. SAWAK (iransko Ministarstvo državne sigurnosti) brzo je reagiralo na ovu aktivnost i počeo progoniti nepopustljivog revolucionara. Zbog toga je cijelu 1966. morao živjeti tajnim životom, a da nije napustio Teheran. Godinu dana kasnije, ajatolah Khamenei ipak je oduzet i zatvoren.
1970. revolucionar je ponovo zatvoren. Razlog je bila vrlo znanstvena, prosvjetljujuća i reformistička aktivnost koju je proveo u Teheranu nakon drugog uhićenja.
Peto uhićenje
Kao što se i sam Veliki ajatolah sjeća, 1969. godine u Iranu su se počeli pojavljivati preduvjeti oružanog ustanka, a osjetljivost vlasti na ljude poput njega počela se povećavati. Kao rezultat toga, 1971. godine, revolucionar je ponovo zatvoren. Na temelju okrutnog stava SAVAK-a tijekom njegovog zatočeništva, Khamenei je zaključio da se vladajući aparat iskreno boji da će pristalice islamskog razmišljanja uzeti oružje i ne mogu vjerovati da su propagandne aktivnosti ajetola izolirane od ovog pokreta. Nakon puštanja na slobodu, revolucionar je dodatno proširio spektar svojih javnih studija o interpretaciji Kur'ana i skrivenim ideološkim studijama.
Šesto uhićenje
Od 1971. do 1974. u džamijama Keramat, Imm Hassan i Mirha Jafar, smještenih u Mashhadu, Khamenei je održavao časove o tumačenju Kurana i ideologije. Ta tri islamska centra privukla su tisuće ljudi među kojima su bili revolucionari, sjemeništarci i prosvjetljena mladež. U klasi Nahj-ul-Balaga posebno su bili oduševljeni slušatelji. Građa iz razreda u obliku kopiranih tekstova brzo je podijeljena zainteresiranim osobama.
Štoviše, mladi sjemeništarci, nadahnuti lekcijama borbe za istinu, odlazili su u različite gradove u zemlji da bi tamo potražili istomišljenike i stvorili preduvjete za revoluciju. Zbog činjenice da je Khameneijeva aktivnost ponovno dosegla impresivne razmjere, 1974. godine agenti SAVAK provalili su u njegovu kuću. Revolucionara su odveli u zatvor i uništili mnoge njegove zapise. U biografiji ajatolaha Khameneija ovo hapšenje bilo je najteže. Proveo je više od godinu dana iza rešetaka. Sve se ovo vrijeme revolucionar držao u najtežim uvjetima. Prema njegovim riječima, užas koji je doživio dok je bio u ovom zatvoru mogu shvatiti samo oni koji su te uvjete vidjeli.
Po povratku na slobodu, ajatolah Khamenei nije napustio svoj znanstveni, istraživački i revolucionarni program, usprkos činjenici da mu je uskraćena mogućnost organiziranja nastave s istim opsegom.
Vez i pobjeda
Krajem 1977. Pahlavi režim je ponovno uhapsio Velikog ajatolaha. Ovaj put nije se ograničio na zaključak - revolucionar je tri godine bio protjeran u Iranshahr. Već sredinom sljedeće godine, u jeku borbe iranskog naroda, pušten je na slobodu. Vraćajući se svetom Mešadu, Khamenei je pao u prve redove narodne milicije protiv Pahlavi režima. Nakon 15 godina očajničke borbe za vjeru, dostojnu otpora, mnogo patnje i poteškoća, ajatolah je prvi put ugledao plodove svog rada i rada svojih drugova s oružjem. Kao rezultat toga, opala je zlokobna i tiranska snaga Pahlavija i u zemlji je uspostavljen islamski sustav. U iščekivanju pobjede, Imam Khomeini sazvao je Vijeće islamske revolucije u Teheranu, na kojem su bile živopisne revolucionarne figure. Naredbom Khomeinija u vijeće je ušao i ajatolah Khamenei.
Nakon pobjede
Odmah nakon pobjede, karijera Ali Khamenei počela se naglo razvijati. Nastavio je intenzivno provoditi aktivnosti na širenju islamskih interesa, što je u to vrijeme bilo izuzetno potrebno. U proljeće 1979., zajedno s istomišljenicima osnovao je Stranku Islamske Republike. Iste godine Khamenei je postavljen za zamjenika ministra obrane, šefa Gardijskog korpusa islamske revolucije, zamjenika Skupštine Islamskog vijeća, kao i imama (duhovnog poglavara) petkom namaza u gradu Teheranu.
1980. iranski državnik postao je predstavnik Imama Khomeinija u Vijeću obrane. Izbijanjem neprijateljstava koje je nametnuo Irak i invazije Saddamove vojske, Khamenei je bio aktivno prisutan na frontovima. 27. juna 1981., pripadnici grupe Munafikin počinili su pokušaj atentata u Teheranskoj džamiji nazvanoj po Abuzaru.
predsjedništvo
Kad je u listopadu 1981., nakon dugih muka, umro drugi predsjednik Islamske Republike Iran, Muhamed ali Rajai Ayatollah Khamenei, dobivši šesnaest miliona glasova i dobivši odobrenje imama Khomeinija, postao predsjednik Irana. Godine 1985. bit će ponovno izabran za drugi mandat.
Visoki liderski post
3. juna 1989. umro je vođa Islamske revolucije Imam Khomeini. Sutradan je Vijeće stručnjaka izabralo Alija Khameneija za izvršnog direktora. U početku su ajatolah Abdul-Karim Mousavi, ajatolah Ali Meshkini i ajatolah Golpaigani željeli podijeliti vodeće mjesto preimenovanjem u Visoko vijeće. Međutim, stručno vijeće ih je odbilo. Tada je glasao ajatolah Golpaygani, ali je izgubio Khamenei, koji je dobio više od 60% glasova.
U srcu iranskog državnog sustava nalazi se princip nadmoći šiitskog svećenstva, koji se naziva Velayat-e Fakih, što znači "vladavina pravnika". Prema ovom principu, nijedna važna odluka ne može stupiti na snagu dok je ne odobri viši menadžer.
Treći predsjednik Irana, ajatolah Khamenei, uspio je značajno proširiti sferu utjecaja višeg vođe. Na njega je prenio niz predsjedničkih ovlasti vezanih uz kontrolu administracije, parlamenta, vijeća ministara, pravosuđa, medija, oružanih snaga, policije, obavještajnih službi, kao i nevladinih zaklada i poslovnih zajednica.
Istog dana, 4. lipnja 1989., šerijatski stručnjaci Mejlis, promatrajući aktivnosti revolucionara, imenovali su Ali Khameneija vođom islamske revolucije. Ranije je tu počasnu funkciju imao imam Khomeini.
Domaća politika
Predsjednik i viši vođa Irana aktivno su podržavali znanstveni napredak. Među islamskim svećenstvom bio je jedan od prvih koji je odobrio istraživanje terapijskog kloniranja i matičnih stanica. Zbog činjenice da "zalihe nafte i plina nisu neograničene", predsjednik je posvetio puno pažnje razvoju nuklearne energije. 2004. godine duhovni vođa Irana, ajatolah Ali Khamenei, zalagao se za ubrzanje procesa privatizacije gospodarstva.
Nuklearno oružje
Govoreći o domaćoj politici Alije Khameneija, valja posebno spomenuti njegov stav prema nuklearnom oružju. Iranski čelnik izdao je fatvu (pravni položaj) prema kojoj je islam zabranjen proizvodnju i skladištenje atomskog oružja. U ljeto 2005. godine to je izrazio na sastanku IAEA-e kao službeno stajalište iranske vlade. Međutim, nekoliko bivših iranskih diplomata tvrdi da Khamenei nije odbacio upotrebu nuklearnog oružja od islamskih muslimana u razgovoru s predstavnicima iranskih specijalnih službi. Drugi razlog zašto je utjecaj i provedba ovog stava dovedena u pitanje je taj što ga vladar može označiti u budućnosti ako je korisno za njegovu zemlju. Sličan slučaj je već bio u povijesti. Dakle, tijekom iransko-iračkog sukoba, vrhovni vođa Khomeini izdao je fatvu protiv neselektivnog oružja, a zatim ga otkazao i naredio da se proizvodnja takvog oružja nastavi.
Vanjska politika
Amerika. Sastavni dio javnih istupa Velikog ajatolaha uvijek je bila kritika Sjedinjenih Država. Uglavnom je bila povezana s imperijalističkom politikom američkog vodstva na Bliskom Istoku, potporom Izraelu, agresijom na Irak i tako dalje. U pogledu nedavnih događaja, Khamenei je rekao da se "Amerikanci ne samo suprotstavljaju iranskoj naciji, već su i njeni glavni neprijatelji". Također je dodao da će "povlačenje Irana u lice Amerike dati snagu i učiniti ga hrabrijim."
Palestina. Khamenei smatra Izrael nezakonitim okupacijskim režimom. U tom pogledu, on podržava Palestince u njihovoj nevoljkosti da priznaju Izrael. Politički vođa uvjeren je da ako jedan od predstavnika islamskog svijeta službeno prizna „opresivni režim Izraela“, neće samo izazvati prezir, već će i poduzeti uzaludnu akciju, jer ovaj režim neće dugo trajati.
Prema ajatolu Khameneiju, čija je biografija izložena u našem članku, palestinsko pitanje mora se riješiti referendumom. U njemu bi trebali sudjelovati svi protjerani iz Palestine, a svi koji su u njoj živjeli do 1948. nema veze je li kršćanin ili Židov.
U nedavnom govoru Khamenei je izjavio da Izrael neće trajati više od 25 godina ako Palestinci i drugi muslimani ne nastave borbu protiv cionističkog režima. U ovoj borbi vidi jedini izlaz iz situacije, a sve druge metode smatra besplodnim.
